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古典弦乐的一颗璀璨之珠——浦城闽派古琴

在清代,浦城人祝凤喈以出众的琴技、系统的理论以及悉心的传承,傲立群雄,成为一代古琴宗师,让闽派古琴鼎立于当时全国著名的古琴四大派之列。

闽派古琴的历史渊源

浦城闽派古琴最鼎盛的时候,建有“十二琴楼”,文人雅士在此聚集唱和。现代被誉为“闽派琴宗”的李禹贤先生,在《八闽琴史略》中写到:“19世纪上半叶,以浦城为中心的闽北地区成为古琴重镇,俨然与江、浙、川长茂于盛,成为晚清古琴的一支重要力量。”而这支重要力量的领袖,就是祝凤喈(祝桐君)。

祝凤喈,字桐君,约在清嘉庆五年(1800年)出生,同治三年(1864年)还在世。福建浦城城关人。自幼攻读诗书。父亲祝昌时(浦城富绅)去世时,凤喈16岁,其兄凤鸣(字秋斋)时年20岁,家事日绌,赖母维持。凤喈弃举子业,侍理家事。19岁时,听兄在古斋抚父遗之琴,初时索然,嗣后略知音韵,遂请兄授指法,并能弹成曲调。其后日习不缀,其兄又向他讲授律吕(乐律与音律),举前人论说,严析是非,发其所未发。还指导他制琴法和指法字母。道光二十七年(1847年),母去世,守孝三年后,重新理琴。30余年的磨砺,祝凤喈鼓琴形成自己的风格,弟兄唱和,受业者不远千里而来,并接纳四方云游天下琴人、词家、诗客、名士。林则徐途径浦城时,亦在祝家琴楼相聚,吟咏唱和。桐君曾以例官浙江东防(今东阳)同知,以琴自娱,所至文躁一时。清咸丰五年(1855年)三月在浦城刊行《与古斋琴谱》四卷。随着此书的传播,培养了一大批琴手,形成一批体现祝凤喈风格的琴家群体,称为闽派古琴,与浙派、苏派、川派鼎立。

浦城县图书馆收藏有大量古琴书籍,如清康熙徐青山的《大还阁琴谱》、清嘉庆吴虹的《自远堂琴谱》、清同治秦维瀚的《蕉庵琴谱》、清末杨宗稷《琴学丛书》以及《与古斋琴谱》、《琴学入门》、《酌海楼琴谱》等等。

闽派古琴的传承发展

祝桐君的高徒为张鹤。张鹤,字静芗,上海邑庙玉清宫道人。少长,喜好杂艺,尤爱古琴,但无名师指导。后读到祝桐君的《与古斋琴谱》,再三读之,悟出音律的精髓。认为"非它所可及,洵后学津梁也"。这时,祝桐君寓居上海,张鹤即拜他为师。祝桐君论议音律精遂,使张鹤升堂入室,琴艺大进,并于同治三年(1864年),经祝桐君鉴定后,刊行《琴学入门》,此书二卷,上卷摘录《与古斋琴谱》,间有自己的议论;下卷专列琴曲。《琴学入门》一书,传播祝桐君的琴学理论、指法字母及工尺等,使闽派古琴艺术得到更大的发展。

随着《与古斋琴谱》和《琴学入门》的流传,使闽派古琴艺术走向大众,私淑弟子日众,民国期间,浦城的李迪瑚即是其中一个代表人物。

李迪瑚(1874~1952年),字聘珍,号葆珊。晚年好佛,又号匏僧,闲云居士。福建浦城城关人。清未拔贡,授候补通判。清光绪三十年(1904年),留学日本早稻田大学,攻读法律、经济。民国期间,任过浦城县劝学所所长,创办浦城私立中学,任校长。当选为省参议院候补议员,后任福建省公署咨议等职。

李迪瑚生平曾广置图书,建酌海楼,藏书4万多册。能诗善文,喜好古琴,研究颇有心得,著有《酌海楼琴言》、《酌海楼琴谱》五卷。1985年5月,北京音乐学院教授,中国古琴协会主席吴景略说:"李老前辈(指李迪瑚)昔在沪时为古琴会员,习闽派祝桐君之艺。为闽派之代表,是当时古琴有影响之人物。"

闽派古琴的艺术价值

闽派古琴从形制到曲目,从特殊的记谱方式到丰富的演奏技功,都体现出中国音乐艺术的至高境界,代表着中国文人怡情养性、寄情抒情的生活方式,表演出完善自我人格修养的理想追求,蕴含着关爱自然、天人合一及君子之道的人文精神。它所形成的独特的文化记忆,对中国文化史、艺术史乃至中国人的精神、气度、品格、行为产生了持久而广泛的影响,它是中国传统文化的杰出代表。

古琴经过祝桐君的创造、改造,使学者易懂、易学、易操作。祝桐君的古琴犹如天籁,听起来豪放跋宕,又清丽委婉舒展。琴意得之弦外,音有尽而意无穷。产生的神秘的艺术魅力,可以陶冶人们的精神,鼓舞人们积极向上的精神,这对当今的精神文明建设,丰富人民群众文化生活,提高人民群众的素质,构建社会主义和谐社会,都将产生重要的促进作用。

闽派古琴的雄风再振

浦城闽派古琴自祝桐君创立以来,历经百年风雨,薪火相传。2005年,"浦城闽派古琴"被列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表作名录。

2007年相关古籍被送往福建省图书馆进行修复,并重印《与古斋琴谱》《琴学入门》。2008年,浦城开设了“浦城县闽派古琴培训基地”。如今在浦城的不少街弄都有开设闽派古琴培训班,全县有闽派古琴爱好者2000余人,县里还定期组织开办雅集活动,邀请古琴名家来浦城开设讲座和演奏会。2010年7月,福建省"厦门大学古琴文化实践基地"的成立,对重振"闽派"古琴艺术,具有极其重要的作用。

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