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古典弦乐的一颗璀璨之珠——浦城闽派古琴

在清代，浦城人祝凤喈以出众的琴技、系统的理论以及悉心的传承，傲立群雄，成为一代古琴宗师，让闽派古琴鼎立于当时全国著名的古琴四大派之列。

闽派古琴的历史渊源

浦城闽派古琴最鼎盛的时候，建有“十二琴楼”，文人雅士在此聚集唱和。现代被誉为“闽派琴宗”的李禹贤先生，在《八闽琴史略》中写到：“19世纪上半叶，以浦城为中心的闽北地区成为古琴重镇，俨然与江、浙、川长茂于盛，成为晚清古琴的一支重要力量。”而这支重要力量的领袖，就是祝凤喈（祝桐君）。

祝凤喈，字桐君，约在清嘉庆五年(1800年)出生，同治三年(1864年)还在世。福建浦城城关人。自幼攻读诗书。父亲祝昌时(浦城富绅)去世时，凤喈16岁，其兄凤鸣(字秋斋)时年20岁，家事日绌，赖母维持。凤喈弃举子业，侍理家事。19岁时，听兄在古斋抚父遗之琴，初时索然，嗣后略知音韵，遂请兄授指法，并能弹成曲调。其后日习不缀，其兄又向他讲授律吕(乐律与音律)，举前人论说，严析是非，发其所未发。还指导他制琴法和指法字母。道光二十七年(1847年)，母去世，守孝三年后，重新理琴。30余年的磨砺，祝凤喈鼓琴形成自己的风格，弟兄唱和，受业者不远千里而来，并接纳四方云游天下琴人、词家、诗客、名士。林则徐途径浦城时，亦在祝家琴楼相聚，吟咏唱和。桐君曾以例官浙江东防(今东阳)同知，以琴自娱，所至文躁一时。清咸丰五年(1855年)三月在浦城刊行《与古斋琴谱》四卷。随着此书的传播，培养了一大批琴手，形成一批体现祝凤喈风格的琴家群体，称为闽派古琴，与浙派、苏派、川派鼎立。

浦城县图书馆收藏有大量古琴书籍，如清康熙徐青山的《大还阁琴谱》、清嘉庆吴虹的《自远堂琴谱》、清同治秦维瀚的《蕉庵琴谱》、清末杨宗稷《琴学丛书》以及《与古斋琴谱》、《琴学入门》、《酌海楼琴谱》等等。

闽派古琴的传承发展

祝桐君的高徒为张鹤。张鹤，字静芗，上海邑庙玉清宫道人。少长，喜好杂艺，尤爱古琴，但无名师指导。后读到祝桐君的《与古斋琴谱》，再三读之，悟出音律的精髓。认为"非它所可及，洵后学津梁也"。这时，祝桐君寓居上海，张鹤即拜他为师。祝桐君论议音律精遂，使张鹤升堂入室，琴艺大进，并于同治三年(1864年)，经祝桐君鉴定后，刊行《琴学入门》，此书二卷，上卷摘录《与古斋琴谱》，间有自己的议论;下卷专列琴曲。《琴学入门》一书，传播祝桐君的琴学理论、指法字母及工尺等，使闽派古琴艺术得到更大的发展。

随着《与古斋琴谱》和《琴学入门》的流传，使闽派古琴艺术走向大众，私淑弟子日众，民国期间，浦城的李迪瑚即是其中一个代表人物。

李迪瑚(1874~1952年)，字聘珍，号葆珊。晚年好佛，又号匏僧，闲云居士。福建浦城城关人。清未拔贡，授候补通判。清光绪三十年(1904年)，留学日本早稻田大学，攻读法律、经济。民国期间，任过浦城县劝学所所长，创办浦城私立中学，任校长。当选为省参议院候补议员，后任福建省公署咨议等职。

李迪瑚生平曾广置图书，建酌海楼，藏书4万多册。能诗善文，喜好古琴，研究颇有心得，著有《酌海楼琴言》、《酌海楼琴谱》五卷。1985年5月，北京音乐学院教授，中国古琴协会主席吴景略说:"李老前辈(指李迪瑚)昔在沪时为古琴会员，习闽派祝桐君之艺。为闽派之代表，是当时古琴有影响之人物。"

闽派古琴的艺术价值

闽派古琴从形制到曲目，从特殊的记谱方式到丰富的演奏技功，都体现出中国音乐艺术的至高境界，代表着中国文人怡情养性、寄情抒情的生活方式，表演出完善自我人格修养的理想追求，蕴含着关爱自然、天人合一及君子之道的人文精神。它所形成的独特的文化记忆，对中国文化史、艺术史乃至中国人的精神、气度、品格、行为产生了持久而广泛的影响，它是中国传统文化的杰出代表。

古琴经过祝桐君的创造、改造，使学者易懂、易学、易操作。祝桐君的古琴犹如天籁，听起来豪放跋宕，又清丽委婉舒展。琴意得之弦外，音有尽而意无穷。产生的神秘的艺术魅力，可以陶冶人们的精神，鼓舞人们积极向上的精神，这对当今的精神文明建设，丰富人民群众文化生活，提高人民群众的素质，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。

闽派古琴的雄风再振

浦城闽派古琴自祝桐君创立以来，历经百年风雨，薪火相传。2005年，"浦城闽派古琴"被列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表作名录。

2007年相关古籍被送往福建省图书馆进行修复，并重印《与古斋琴谱》《琴学入门》。2008年，浦城开设了“浦城县闽派古琴培训基地”。如今在浦城的不少街弄都有开设闽派古琴培训班，全县有闽派古琴爱好者2000余人，县里还定期组织开办雅集活动，邀请古琴名家来浦城开设讲座和演奏会。2010年7月，福建省"厦门大学古琴文化实践基地"的成立，对重振"闽派"古琴艺术，具有极其重要的作用。

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