文仲封神时是什么神（文仲）

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1、《论语公冶长》第十八章: 子曰:“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也!” 古注的观点，大致有两点:一是说臧文仲世代为国家“居蔡”，山节藻棁是职守的行为;一说他僭越礼制。

2、即使到了宋代，朱熹也认为其“居蔡”是“媚神”。

3、总之，都是倾向于其“不知(智)”。

4、 《国语鲁语》中有臧文仲的事迹，可以对理解这一章有帮助。

5、 鲁饥，臧文仲言于庄公曰:“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。

6、铸名器，藏宝财，固国之殄病是待。

7、今国病矣，君盍以名器请籴入齐?”公曰:“谁使?”对曰:“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。

8、臣也备卿，辰请如齐。

9、”公使往。

10、 从者曰:“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎?”文仲曰:“贤者急病让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。

11、今我不如齐，非急病也。

12、在上不恤下，居官而惰，非事君也。

13、” 文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，曰:“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。

14、不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。

15、岂为寡君与二三臣实受君赐，其周公太公及百辟神祇实永飨而赖之!”齐人归其玉而予之籴。

16、 另一则也涉及臧文仲，同样可以反映出臧文仲的尽职和智慧。

17、 齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告，病焉，问于展禽(即柳下惠)。

18、对曰:“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。

19、若以小为崇，以怒大国，使加己乱，乱在前矣，辞其何益?”文仲曰:“国急矣!百物唯其可者，将无不趋也。

20、愿以子之辞行赂焉。

21、其可赂乎?” 展禽不仅听从了臧文仲的意见，而且很出色的完成了任务，在古代外交史上留下了光辉的一章。

22、这也正是臧文仲智慧的一次体现，现录于下: 展禽使乙喜以膏沫犒师，曰:“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。

23、”齐侯见使者曰:“鲁国恐乎?”对曰:“小人恐，君子则否。

24、”公曰:“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐?”对曰:“恃先君之所职业。

25、昔者成王命我先君及齐先君太公曰:‘女股肱周室，以夹辅先王。

26、赐女土地，质之牺牲，世世孙孙无相害也。

27、’君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷;岂其贪壤地而弃先王之命?其何以镇抚诸侯?恃此以不恐。

28、”齐侯乃许为平而还。

29、 《史记仲尼弟子列传》:孔子之所严事，于周则老子;于卫蘧伯玉;于齐，晏平仲;于楚，老莱子;于郑，子产;于鲁，孟公绰。

30、数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

31、 “数称臧文仲”的评价已经说明孔子对臧文仲的赞赏，那么，《论语》中，孔子对臧文仲的“何如其知也”应该不是出于贬义之评吧!。

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