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1、庄周和惠施在濠水岸边散步。

2、庄子随口说道:“河里那些鱼儿游动得从容自在,它们真是快乐啊!”一旁惠施问道:“你不是鱼,怎么会知道鱼的快乐呢?”庄子回答说:“你不是我,怎么知道我不了解鱼的快乐?”惠施又问道:“我不是你,自然不了解你;但你也不是鱼,一定也是不能了解鱼的快乐的!”庄子安闲的回答道:“我请求回到谈话的开头,刚才你问我说:‘你是怎么知道鱼是快乐的?’既然你问我鱼为什么是快乐的,这就说明你事先已经承认我是知道鱼是快乐的,而现在你问我怎么知道鱼是快乐的。

3、那么我来告诉你,我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的。

4、”原文:庄子与惠子游于濠梁之上。

5、庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

6、”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。

7、子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

8、”典故出处:《庄子·秋水》。

9、扩展资料:庄惠之交庄子和老子的思想并成“老庄哲学”,足见庄子在中国思想史上的地位之高。

10、庄子有着旷达的心境,视富贵荣华有如敝屣。

11、其高超之生活情趣,自然超离人群与社群。

12、无怪乎在他眼中,“以天下为沉浊,不可与庄语”。

13、(《庄子 天下》)(译:认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒,不能够跟他们端庄不苟地讨论问题)既然这样,就只好“独与天地精神往来”了。

14、像庄子这样绝顶聪明的人,要想找到一两个知己,确是不容易。

15、平常能够谈得来的朋友,除了惠子之外,恐怕不会再有其他的人了。

16、他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热诚。

17、惠子喜欢倚在树底下高谈阔论,疲倦的时候,就据琴而卧(“倚树而吟,据槁梧而暝”),这种态度庄子是看不惯的,但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问(“惠子之据梧也……”),或往田野上散步。

18、很多历史上最有名的辩论,便是在他们散步时引起的。

19、庄子具有艺术哲学家的风貌,惠子则带有逻辑家的个性。

20、庄子与惠子,由于性格的差异导致了不同的基本立场,进而导致两种对立的思路——一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

21、庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,而挨捧子的,好像总是惠子。

22、在《逍遥游》上,庄子笑惠子“拙于用大”;在《齐物论》上,批评他说:“并不是别人非明白不可的,而要强加于人,所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”(“非所以明而明之,故以坚白之昧终”);《德充符》上也说惠子:“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。

23、另外《秋水》篇记载:惠子在梁国做宰相时,庄子去看他,谣言说庄子是来代替惠子的相位。

24、惠子心里着慌,便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。

25、后来庄子去见惠子,对他讲了一个寓言,把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。

26、惠子处于统治阶层,免不了会染上官僚的气息,据说惠子路过孟诸,身后从车百乘,声势煊赫,庄子见了,连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。

27、( 《淮南子·齐俗训》)他们两人,在现实政治观点上固然有距离,在学术观念上也相对立,但在情谊上,惠子确是庄子生平惟一的契友。

28、这从惠子死后,庄子的一节纪念词上可以看出:庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白士,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。

29、匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。

30、宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。

31、’匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!’自从先生去世,我没有对手了,我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。

32、在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。

33、能设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之。

34、参考资料来源:百度百科-庄子参考资料来源:百度百科-惠子参考资料来源:百度百科-鱼乐之辩。

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