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亚历山大大帝东征，若没走错路而进入中国，中华文明还会延续吗？

公元前327年，已经征服了巴克特里亚的亚历山大决定继续东进，因为他早就有一个要征服印度的计划，尽管此时不管是他还是他的智囊团，对于印度都几乎一无所知。

《世界帝国史话：亚历山大帝国》中写道："他们只知道印度是波斯帝国最东边的一个行省是位于地球尽头的一片神奇的土地。" 在网络上曾经有人提出一个问题，如果亚历山大没走错路到了印度，征服了整个印度，又到了中国，那么会是怎样的结果呢？

首先要确定的是，此时的中国正是强大的时候，即便它尚未完成大一统，但是其各方面的实力，同样足以让任何一个强大的帝国望而生畏。当亚历山大指挥着著名的马其顿方阵，接近印度河流域时，正是中国的战国时代，战国七雄正在你来我往的磨砺中强大。

例如秦国，商鞅刚刚完成在秦国历史上极为重要的变法，而秦国也正是自商鞅变法后，国力和军力都跃升了一个台阶。

实际上从历史的发展来看，秦国的军力走向强盛的关键就是商鞅变法。商鞅变法中的条款奖励军功、鼓励战斗，逐渐为秦国武力的强盛打下了坚实基础。

就在亚历山大进军印度的这一年，也就是公元前327年，秦国缩减了兵力，由原先的20万减到了10万，但这恰恰正好是秦国军力更为强大的象征。对于此时急需强大军力的秦国来说，这10万将士实际的战斗力甚至强于20万普通将士。

亚历山大从巴克特利亚出发时，率领了大约2.7万到3万人。仅仅从人数上看的话，如果亚历山大的军队与中国军队交手是没有便宜可占的。

当然，亚历山大有马其顿方阵，马其顿方阵的名气大到就算对西方古代战争史毫无兴趣的人都多少听说过。马其顿方阵确实是亚历山大能够叱咤风云的最强依仗，可是中国也有方阵。

中国之所以没有一个威名赫赫的方阵，是因为中国的队伍从来没有远征过，所以不管是方阵也好，强弩也好，在国际上都是没有名气的。

我们可以来具体分析一下亚历山大和当时中国的军事力量对比。

先说最著名的马其顿方阵，马其顿方阵是非常典型的联合阵法，重装步兵、轻装步兵、骑兵和辅助兵这4个小方阵共同组成马其顿方阵联盟，战士们使用的武器主要是4米长的长矛。

那么在面对中国军队时，马其顿方阵有些什么弱点呢？

首先作为一个整体方正对于场地要求比较高，最好是平原。如果不是在这种地形上战斗，那么马其顿方阵的战斗力将会被大幅度削弱，可是按照亚历山大有可能进入中国的路线来看，他大概率遇不到平原地带。

其次，在正面进攻时长武器很有优势，可是却会造成整体机动性较差。这种阵型如果遭到侧翼或者后方的突袭，将极为被动。

与此同时，中国有长达7米的长矛。所谓一寸长一寸强，大概就是在这种时候体现出来的。除此之外，对于所有的中国军队而言，还有一个非常强大的优势，那就是各种排兵布阵以及军事谋略。

战国时期的战事成为各种军事家诞生的温床，许多著名的军事谋略典籍都是在这一时期诞生。

这些谋略就算放到现在来看，依然是经典中的经典，毫不过时，那是由战争所催生的智慧结晶。从亚历山大一路征战中的谋略来看，相较于当时中国的谋士们大约只能排在二流。

虽然亚历山大以及其部下都无比英勇，但是在战场上英勇并非唯一决胜的关键，气候、地形、士气、谋略等因素都极为重要。

还有一个非常重要的原因，当时的亚历山大已经远征了许久，在攻打印度时，他手下的士兵已经不愿再战，此时这样一只疲软之师，要如何面对人生地不熟的中国呢？

当时战国七雄争霸，各个国家都在厉兵秣马，摩拳擦掌，亚历山大的军队遇上了战国七雄中的任意一国都讨不了好处，更不要说要征服整个中国了。

三家分晋的历史早已为国人熟知，司马光写《资治通鉴》的时候，就以三家分晋作为春秋战国的分界线。战国七雄里，楚国实际亡于宗室分封滥。大量宗室消耗了楚国的财富和力量，而晋国则是亡于宗室权力被剥夺，公卿家族实力强大。到最后晋国就消亡了，但问题在于晋国公卿家族众多，但为何韩赵魏三家笑到最后？得以进入战国七雄的行列。这显然不是一蹴而就的，这是一个漫长的演化过程，甚至有一百多年。

事情还得从在晋献公晚年诸子争位说起，在诸子中。赵衰赵氏家族支持的是公子重耳。赵氏一族跟随重耳在外流浪十九年，这一长期投资获得了巨大的政治回报。等到重耳（晋文公）成为春秋五霸的时，赵衰获得了原邑（今河南省济源市西北）为封地。赵衰先后辅助晋国两代国君，作为股肱老臣为新君晋襄公重用。而且是执掌兵权。从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。当时以赵衰主。

赵衰去世后。晋襄公本想自己的表叔贾季中军将，让赵衰之子赵盾接任父职，为中军佐（三军副将）。但有人力主赵盾（赵衰之子）为中军之将、贾季辅佐佐之。晋襄公同意。但不久，晋襄公突然病倒，晋襄公遗命赵盾拥立夷皋为晋国新君。但赵盾以夷皋年少为由，提出拥立晋襄公之弟公子雍，贾季则推举晋襄公的另一个弟弟公子乐。就此晋国内乱。

几经博弈。赵盾又拥立晋襄公之子夷皋为晋灵公。凭借拥立新君的功劳，赵盾执掌晋国政务二十余年，在此期间赵盾重新任命“三军六卿”赵盾几乎掌握了晋国的全部军权。和晋国国君也没有什么区别了。晋国宗室衰微就此产生。但随着晋灵公的一天天长大，君臣之间的矛盾开始日益凸显。晋灵公对赵盾展开政治暗杀。赵氏一族展开反击，赵盾弟弟赵穿弑君成功。

在晋灵公死后，赵盾又拥立姬黑臀为晋成公。晋成公根本没有政治根基，赵盾抓住这一契机，赵盾公然册封“公族大夫”。按照赵盾的计划，自己家族的后起之秀逐步掌握整个晋国的要害部门，赵氏将彻底取代姬氏成为晋国的主宰。公元前601年55岁的赵盾去世。赵盾死后，晋成公为夺回权力。故意将赵盾的权柄给了赵姓三个同父异母的弟弟：赵同、赵括、赵婴齐。意图分化赵氏一族，公元前600年晋成公病逝、其子晋景公继位。

公元前597年，晋国与楚国交兵，晋军大败，晋军主帅荀林父的弟弟智首成为唯一没有失败的部队，借着晋军大败的时机，晋景公收回了赵氏的兵权，出自荀氏一族公卿控制兵权，赵氏一族被流放。但晋景公也不敢将赵氏彻底覆灭，是以命赵朔之子赵武继任赵氏家主。

在赵武成人以后，新兴的韩氏一族与赵氏的同盟。与出自荀氏的中行氏、魏氏，智氏成为政治对手，同样是新近崛起的范氏家族则是不动声色。公元前558年，韩氏家主韩厥成为秉持晋国朝政的正卿。至此，赵、韩、魏、智、范、中行，六大家族悉数登场，而赵武逐步累积军功，在公元前548年任中军将和正卿，由此从赵盾病逝以来，赵氏家族终于再次重返晋国的权力巅峰。在韩厥之子韩起、魏氏子弟魏舒的支持下。得以与智氏抗衡。

到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来智氏把范、中行氏灭掉后，公元前453年，赵氏联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。 公元前403年，周威烈王封韩、赵、魏三家为诸侯。晋国覆灭。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。作为春秋与战国的分界。

卫国作为东周时期的诸侯国之一，无论其地位和实力，都无法与春秋五霸和战国七雄相提并论，甚至比郑、鲁这些次一等的诸侯国还要弱小，好歹郑国在郑庄公时期曾小霸一方，鲁国也曾两次打败过强齐，而卫国自立国到亡国，从没出现过有什么大作为的君主，向来都是那些大国的陪跑。然而，就是这样一个几乎没有存在感的小国，也有其闪亮的一面。

第一点就是国祚最长。卫国约有900年的生存史，这个生存时间超过790年的周朝、800年的楚国和齐国，是所有诸侯国中存活最久的，直到公元前209年才被秦二世灭掉。

第二点就是名人辈出。卫国出产过哪些历史名人呢？

第一个就是与孙武一起被后世尊称为“孙吴”的兵家亚圣吴起，其军事生涯无一败绩，打仗经常以少胜多、以弱胜强，曾以5万魏军打破50万秦军，著有与《孙子兵法》齐名的兵书《吴子》海棠认为吴起的军事造诣要高于同一时代的战国四大名将，四大名将只有实成绩，而吴起既有实绩又有自己的一套理论学说。同时，吴起也是一名杰出的政治家和改革家，属于全能型人才。

第二个就是主导秦国变法的商鞅。战国时期各国都推行变法，出名的有魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、赵国的胡服骑射、秦国的商鞅变法、齐国的邹忌变法、韩国的申不害变法等，这六大改革运动中，只有商鞅变法实施最全面和彻底，促使秦国迅速强大并最终统一六国。商鞅也因此成为法家最具代表性的人物，著有政书《商君书》。

第三个就是辅助秦始皇统一六国的吕不韦，一名杰出的政治家、思想家，同时也是一个商业奇才。吕不韦人生后期官至秦国丞相，迎立太子嬴政即位，被嬴政尊称为“仲父”，著有政书《吕氏春秋》。

此外，战国四大刺客之一的荆轲、孔子的得意门生子贡，也来自卫国。可惜的是，这些牛人却没有一个为卫国服务的，都是流落至邻邦施展拳脚，原因就在于卫国这趟水实在太浅了，根本留不住大鱼。其实纵观整个战国时期，留住人才的方法只有一种，就是好制度遇上好明君，这一点秦国都赶上了；而流失人才的办法却有好几种，要么像魏国国君一样昏庸，要么像楚国旧贵族一样顽固，要么像赵国一样奸人（郭开）当道，要么像卫国一样国小力弱。

金庸武侠小说，“一僧二挂三老四绝五强六段七雄八英九杰十秀”分别指的是谁？

网友回答真奇葩[呲牙][呲牙][呲牙]

一僧指的自然是宝树和尚，出家却不像出家，为一奇僧。

宝树是《雪山飞狐》里的人物，原名阎基，最开始是个一跌打医生，为人贪财，田归农收买他在刀上涂了毒药，想要害死苗人凤，不料最终害死的却是胡一刀。

胡夫人也自刎身亡，他乘机把胡家的金子盗走，又抢走了胡家刀法前两页，成为绿林大盗，后来出家，法名宝树，听这名字，贪财的本性就没有改，最后因为贪图宝藏，最终和陶子安、陶百岁、田青文、熊元献、刘云鹤、曹云奇、殷吉等一干人困在了李自成留下的宝藏洞内。

死。

二挂，指的是韦陀双鹤的刘鹤真师兄弟，六合拳糅合披挂。

这两位也是出自《飞狐外传》的小人物， 韦陀双鹤，擅长六合拳中的披挂打法，所以被网友抬举成二挂，当然 这个挂就不是开挂的挂了，二人的掌门人之位，被袁紫衣抢去，在九门半掌门的手下，发扬光大。

三老，指的是老不死，卖饼老人吴道通，大悲老人，以三人都命运多舛，又都有个老字，称为三老。

这三个人，除了大悲老人之外，其余两个估计除非是铁杆的金庸迷，否则还真记不起来。大悲老人抢得了绝世法宝，一盒十八个泥人，但却不得其法，最后还因此而死，好在，他最后把这盒泥人送给了石破天，石破天捏碎了泥人，发现里面另有神功，这个故事告诉我们，对于好东西，要把他打碎了，价值就出来了。

四绝，指的是，落花流水四位高人，四个对一个三人被杀一人投降，真的很绝。

这四位高人，确实称得上四绝，出自《连城诀》，四人号称江南四侠，或者是江南四友， 武功高强，算得上顶尖高手，平时互相吹捧得不亦乐呼，但是他们遇到了一个更狠更毒的血刀老祖。

这位血刀老祖那是真狠，实战经验上江南四友拍马也追不上，他不仅能够从梅念笙大侠手下逃走，更是将江南成名已久的落花流水四位大侠一一挫败；在我看来这也是《连城诀》中，最为精彩的一战。

五强，指的是大内五大高手，秦耐之，周铁鹅，曾铁鸥和王剑英、王剑杰，身在大内，争强斗狠。

这五位虾兵蟹将，同在大内当差，但是为人一个比一个差，一开始还是狐朋狗友，但是被商老太关在了铁笼子里架火烧的时候，人品就暴露出来了，真是患难见品性，这个斗争的劲头，可谓极强。

六段，指的是六位刀法高手，段位极高，一刀两断，分别是五虎断门刀茅十八，八卦刀商剑鸣，飞蝗刀高三娘子，快刀门吕正，鸳鸯刀骆冰，和昆仑刀西灵道人。

这个六段，就更有意思了，这里的段，是“断”的意思。

古龙曾经写过七种武器，其中有一个叫离别钩。

钩到了手，手就与身体离别，钩到了腿，腿也离别。

所以，这里的六段，基本等同于六离别。

这些都是快刀手， 基本上砍哪里，哪里就与身体分离，也就算没有说错。

七雄，指的是七位江南英雄，江南七怪。

这个也解释得通，江南七怪，武功虽然低下，但是为人那真是不低，不仅不低，还很高，侠义就是这样，不见得非得有强大的武功，只要有见义勇为的勇气，遇到事情担责到底的道义，那就是英雄。

所以说，江南七怪，也算是江南七侠，江南七雄，都可以。

八英，指的是函谷八友，文武双全，可谓英雄。

逍遥子有两个徒弟，一个是苏星河，一个是丁春秋。

苏星河有八个徒弟：

大哥琴颠康广陵，纯直而脾气拗执;

二哥棋魔范百龄;

三哥书呆苟读他几句说话，竟教玄痛顿悟，即时圆寂。

四哥画狂吴领军，擅丹青;

五哥神医薛慕华，是大家最为熟悉的一个人物，乔峰带带着阿朱到聚贤庄为阿朱治病，就是薛神医出手，医术高明，但是行为古怪。

六哥是巧匠冯阿三；

七妹花痴石清露，是个画画的，

八弟戏迷李傀儡。

这八个字，都是艺术家气质特别浓厚的人物，各有擅长，八英，这个英，应该不是英雄的英，因为他八个加起来，也不是一个丁春秋的对手，算不得英雄。

但是从英才这个角度理解，也算是各行各业的翘楚了。

九杰，指的是九位在特殊方面杰出的高手，

神算子瑛姑(利用沼泽)，万里独行田伯光，(轻功)，无影神针汤沛(暗算)，毒手药王三弟子(毒药)，和恒山三定(佛法)。

不解释了。

十秀，是说这十个人出场一直在秀，名字里也有秀的含义。

那就是，桃谷六仙(桃花秀丽)，再加上青城四秀。

这里就有些牵强了，青城四秀，只不过沾了一个秀字的外号，桃谷六仙更是与秀丽不沾边，但因为名字很秀丽，那就算是秀，也可以。

反正就是胡说八道，居然还能自圆其说，大家怎么看，欢迎留言[呲牙][呲牙][呲牙]

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西周王朝建立初的成王七年，为了吸取三监叛乱的教训，周成王命令召公在新征服的殷商旧地勘测，由周公负责修建一个新的城邑雒邑城，并让召周二公分陕而治，由周公管理雒邑之地，目的是监控殷商顽民，并驻军殷八师，确定了当时雒邑的军事属性，也开启了洛阳城的历史，所以说后人称周公为雒邑之父，周公之前无洛阳。而周公也经常住在镐京辅助成王，雒邑由子弟负责管理。西周灭亡后，平王迁都雒邑，这是洛阳第一次以都城面目出现，也开启了洛阳作为都城的黯然历史。东周小王朝先天不足，自建立以来就名存实亡，得不到诸侯的尊重支持，合则用，不合则弃，实际统治的范围很小，而且经常受各个诸侯国霸凌。事实上五霸七雄是当时的主人，东周也在战国时期被秦早早灭掉。历史上，在洛阳建都的政权几乎全都暗弱不振，大一统王朝只有东汉西晋，其它时期都是割据政权。汉初张良对刘邦分析长安和洛阳谁适合为都时说："洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中，左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而独守，以一面东制，诸侯安定。河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流以下，是以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。"而洛阳因为先天的劣势，地盘小而贫瘠，为四战之地，并不适合做首都，一旦天下不稳，首当其冲受到四面强敌的攻击，历史也证明了张良的眼界，建都长安的朝代大多强盛，大一统的王朝就有有周秦汉隋唐，都是中国历史上最辉煌耀眼的时代。而洛阳每到国家崩离之时，没有更惨，只有最惨，仅隋唐时期，洛阳城头变幻大王旗，隋末之乱、安史之乱、黄巢之乱，唐亡之变，几乎最早遭殃的都是洛阳，更不用说晋朝的八王之乱、五胡之乱，是中国历史上最黑暗的时期，给中华民族造成了惨绝人寰的深重的灾难，故宋朝司马光说：烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

山东在西周时期有齐鲁两个大国，齐太公姜子牙是齐国第一代国君。周公旦是鲁国第一代国君，因其辅助成王未到任。长子伯禽赴任。西周王朝三公，山东有两人，召公奭分封在郾(在北京)。山东为什么叫齐鲁而不叫鲁齐？因为齐太公是世家第二，位列三位之首，治理核心思想是因地制宜，崇尚贤能。太公到封地五个月报周公:"因其俗，简其礼″。周公叹气周公叹了一声，齐以后有弒君之臣。伯禽三年上报周公，周公问:何太迟？伯禽答复:"变其俗，革其礼"。周公叹曰"鲁后世其北面事齐矣"。另外鲁周公《史记》世家第三，排在齐太公后面。所以山东称齐鲁大地，而不称鲁齐。另外，战国七雄齐鲁燕韩赵魏秦。齐为首。齐鲁大地沿续下来的称呼！

学习札记道德经10

最完美的东西好像有所欠缺，但是发挥出的作用不会衰败。君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。

老子辩证法观点，透露表象和把握实质，去伪存真，由表及里。现在的人只知道个人利益打算，而不去伸张正义，也不反抗那不合理的事情。

老子把不知足说成是人类最大的祸患，这一观点具有一定的道理，并不是危言耸听。我们一定要吸取教训，从贪婪中解放出来。大道的德行是无欲无求，只要能遵循大道，合乎大道的德行，做到无欲无争。就会感到人生的快乐，而快乐正是知足对我们最好的奖赏。人生最大的祸患，往往是因为不知足而引起的。

唐朝在统一天下的过程中，李世民立下了很大的功劳，而他的身边也云集了一大批谋臣勇将。玄武门之变后不久，唐高祖退位让贤，李世民登基为帝。改元，贞观。永徽五年（654），武则天趁着王皇后探视其刚生不久的小女儿时机，亲自杀了自己的女儿，然后把此事嫁祸给王皇后，使王皇后有口难辩。高宗果然中计，从此，高宗与王皇后感情破裂，于是产生了废后的想法。高宗难以决定，就向开国元勋司空李勋征求意见，于永徽(655年)十月，李勋只说了一句：此陛下家事，何必问外人？最终下决心废王皇后，立武则天为后。高宗显庆年间（656-661）武则天利用高宗患病，掌握了皇权，这个时候不能放过任何对手，经过一段时间精心准备，对付了孙无忌。（极力维护和巩固自己的地位，良苦用心和深谋远虑）---知足常足

祸起于贪，贪得无厌的吕不韦

贪得无厌是导致祸患的重要因素，吕不韦出生卫国，在韩国经商。也往返于各地，低价买入的商品，然后高价卖出，所以累计起千金的家产。

子楚是秦国太子安国君的儿子，吕不韦见子楚，认为他奇货可居，一心辅助子楚登上秦位。子楚当上秦王，以嬴政为太子，嬴政母亲为王后，并任命吕不韦为丞相。公元247年，子楚去世，太子嬴政继位，尊吕不韦为相国，嬴政年小，吕不韦理政，迅速稳定了秦国政局。经过几代人的努力，秦国已经是战国七雄，统一天下大势所趋。嬴政长大灭了三座大山，做人一定要知足，不可贪得无厌。

不为而成

从无为思想出发，提出了认识论和实践论，从认识上讲世俗的方法，老子的方法是得其一，抱一为天下式。---顺道而行，足不出户，知天下。天下既整个现实世界，天道既自然法则，也就是世界发生，发展的规律。老子认为，了解大道的人不必出门，就能够推知天下的事理。老子并不看重外在的经验，而是十分重视内在的体验。

知天下，见天道。圣人之道世间的一切事物都来源于天地自然，大道无为，天道也无为，人道，物道皆是如此。

自省得道

自我反省和自我检讨，不但有助于人们改正自己的错误，也有利于人们成就自己的事业。

不见而明

通晓大道的人，不看重外在的经验，而十分重视内在的体验。

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