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生于忧患死于安乐原文及翻译注释

2025-11-01 09:04:31 来源:网易 用户:甄影栋 

生于忧患死于安乐原文及翻译注释】《生于忧患,死于安乐》是战国时期思想家孟子所著《孟子·告子下》中的一篇经典文章。文章通过列举历史人物的事例,阐述了“逆境中成长,安逸中衰亡”的深刻道理,强调了磨难对个人成长的重要性。

一、原文

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

二、翻译

原文 翻译
舜发于畎亩之中 舜从田间被提拔起来
傅说举于版筑之间 傅说从筑墙的工匠中被选拔出来
胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲从卖鱼盐的小贩中被选拔出来
管夷吾举于士 管仲从狱官那里被提拔
孙叔敖举于海 孙叔敖从海边隐居中被发现
百里奚举于市 百里奚从市场上被举荐
故天将降大任于是人也 所以,上天要让一个人承担重大使命
必先苦其心志 一定要先使他的内心痛苦
劳其筋骨 使他的身体劳累
饿其体肤 使他饥饿
空乏其身 使他贫困
行拂乱其所为 行动上遇到挫折,扰乱他的作为
所以动心忍性 因此激发他的心志,磨练他的性格
曾益其所不能 增强他原本没有的能力
人恒过 人常常犯错
然后能改 然后才能改正
困于心,衡于虑 内心困惑,思虑受阻
而后作 然后才能奋发
征于色,发于声 表现在脸色上,发出声音
而后喻 然后才被人理解
入则无法家拂士 国内如果没有法度严谨的贤臣
出则无敌国外患者 外部没有敌对国家的威胁
国恒亡 国家往往会灭亡
然后知生于忧患而死于安乐也 这样之后才知道,人在忧患中生存,在安乐中死亡

三、注释

词语 注释
传说中的古代圣王
畎亩 田间
傅说 商朝贤相
版筑 筑墙的工具
胶鬲 商朝贤臣
管夷吾 即管仲,春秋时期政治家
孙叔敖 春秋时期楚国名相
百里奚 春秋时期虞国大夫
大任 重大责任
苦其心志 使内心受苦
劳其筋骨 使身体劳累
饿其体肤 使身体饥饿
空乏其身 使生活贫困
行拂乱其所为 行动受到阻碍
动心忍性 激发心志,磨炼性格
曾益其所不能 增强其能力
恒过 常常犯错
衡于虑 思虑受阻
奋起
征于色 表现于脸色
发于声 表达在言语中
被理解
法家拂士 守法有德的贤臣
敌国外患 外部敌人和忧患

四、总结

《生于忧患,死于安乐》通过列举古代贤人的经历,说明了人生的成功往往是在艰难困苦中磨砺出来的。只有经历磨难,才能增长才干,增强意志。反之,若长期处于安逸环境中,容易丧失进取心,最终导致失败。

文章不仅适用于个人成长,也适用于国家治理。一个国家如果缺乏忧患意识,没有外部压力,就容易走向衰落。

项目 内容
文章出处 《孟子·告子下》
核心观点 生于忧患,死于安乐
举例人物 舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚
成长方式 磨难与考验
国家治理 需要有忧患意识
现实意义 鼓励人们在逆境中奋斗

这篇文章至今仍具有深刻的现实意义,提醒我们在面对困难时要坚韧不拔,在顺境中也要保持警觉,避免因安逸而迷失方向。

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