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生于忧患死于安乐原文及翻译注释
【生于忧患死于安乐原文及翻译注释】《生于忧患,死于安乐》是战国时期思想家孟子所著《孟子·告子下》中的一篇经典文章。文章通过列举历史人物的事例,阐述了“逆境中成长,安逸中衰亡”的深刻道理,强调了磨难对个人成长的重要性。
一、原文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 舜发于畎亩之中 | 舜从田间被提拔起来 |
| 傅说举于版筑之间 | 傅说从筑墙的工匠中被选拔出来 |
| 胶鬲举于鱼盐之中 | 胶鬲从卖鱼盐的小贩中被选拔出来 |
| 管夷吾举于士 | 管仲从狱官那里被提拔 |
| 孙叔敖举于海 | 孙叔敖从海边隐居中被发现 |
| 百里奚举于市 | 百里奚从市场上被举荐 |
| 故天将降大任于是人也 | 所以,上天要让一个人承担重大使命 |
| 必先苦其心志 | 一定要先使他的内心痛苦 |
| 劳其筋骨 | 使他的身体劳累 |
| 饿其体肤 | 使他饥饿 |
| 空乏其身 | 使他贫困 |
| 行拂乱其所为 | 行动上遇到挫折,扰乱他的作为 |
| 所以动心忍性 | 因此激发他的心志,磨练他的性格 |
| 曾益其所不能 | 增强他原本没有的能力 |
| 人恒过 | 人常常犯错 |
| 然后能改 | 然后才能改正 |
| 困于心,衡于虑 | 内心困惑,思虑受阻 |
| 而后作 | 然后才能奋发 |
| 征于色,发于声 | 表现在脸色上,发出声音 |
| 而后喻 | 然后才被人理解 |
| 入则无法家拂士 | 国内如果没有法度严谨的贤臣 |
| 出则无敌国外患者 | 外部没有敌对国家的威胁 |
| 国恒亡 | 国家往往会灭亡 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也 | 这样之后才知道,人在忧患中生存,在安乐中死亡 |
三、注释
| 词语 | 注释 |
| 舜 | 传说中的古代圣王 |
| 畎亩 | 田间 |
| 傅说 | 商朝贤相 |
| 版筑 | 筑墙的工具 |
| 胶鬲 | 商朝贤臣 |
| 管夷吾 | 即管仲,春秋时期政治家 |
| 孙叔敖 | 春秋时期楚国名相 |
| 百里奚 | 春秋时期虞国大夫 |
| 大任 | 重大责任 |
| 苦其心志 | 使内心受苦 |
| 劳其筋骨 | 使身体劳累 |
| 饿其体肤 | 使身体饥饿 |
| 空乏其身 | 使生活贫困 |
| 行拂乱其所为 | 行动受到阻碍 |
| 动心忍性 | 激发心志,磨炼性格 |
| 曾益其所不能 | 增强其能力 |
| 恒过 | 常常犯错 |
| 衡于虑 | 思虑受阻 |
| 作 | 奋起 |
| 征于色 | 表现于脸色 |
| 发于声 | 表达在言语中 |
| 喻 | 被理解 |
| 法家拂士 | 守法有德的贤臣 |
| 敌国外患 | 外部敌人和忧患 |
四、总结
《生于忧患,死于安乐》通过列举古代贤人的经历,说明了人生的成功往往是在艰难困苦中磨砺出来的。只有经历磨难,才能增长才干,增强意志。反之,若长期处于安逸环境中,容易丧失进取心,最终导致失败。
文章不仅适用于个人成长,也适用于国家治理。一个国家如果缺乏忧患意识,没有外部压力,就容易走向衰落。
| 项目 | 内容 |
| 文章出处 | 《孟子·告子下》 |
| 核心观点 | 生于忧患,死于安乐 |
| 举例人物 | 舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚 |
| 成长方式 | 磨难与考验 |
| 国家治理 | 需要有忧患意识 |
| 现实意义 | 鼓励人们在逆境中奋斗 |
这篇文章至今仍具有深刻的现实意义,提醒我们在面对困难时要坚韧不拔,在顺境中也要保持警觉,避免因安逸而迷失方向。
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