纳甲六爻排盘 六爻纳甲排盘
8月科学教育网小李来为大家讲解下。纳甲六爻排盘，六爻纳甲排盘这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
邵伟华是六爻纳甲预测术的继承者，发展者，六爻预测术大成者，周易热的主要推动者。
邵伟华是中国易学史上丰碑式的人物。
中国的预测学中有一门很重要的学问叫六爻纳甲，就是通常我们说的摇钱算卦。
最近看到一个老师的视频，说：六爻用的铜钱要用乾隆通宝才准。
我很好奇，乾隆以前的人算铜钱卦用啥？毕竟这门学问流传了几百上千年了，乾隆才多少年啊。
于是去翻了这句话的出处，来自六爻的一本集大成之作《增删卜易》，在占卦法中第一句是：用钱三文，以乾隆通宝铜钱为佳。
这应该是出处了。
但是这句话谁写的呢，原作者吗？
《增删卜易》的作者野鹤老人，明末清初人，他去世的时间大约是康熙八年，康熙皇帝刚把鳌拜干趴下，雍正要十年以后才出，所以没乾隆了啥事。
用乾隆通宝摇卦肯定不是野鹤老人的主意。
《增删卜易》的出版两个人出力最多，李文辉和李我平，他俩修改点评了这本书。
这俩是同时代的人。
那么必须用乾隆通宝这事儿是不是李文辉或者李我平加上去的呢。
增删出版时前面有序，都是当时社会上有头有脸的人写的。
其中李文辉的自序写于康熙26年，有个叫张文的人给这本书写序，落款是康熙庚午年。康熙庚午年是康熙29年。
也就是这本书最后定稿出版的时间是康熙29年左右，这一年雍正12岁，乾隆出生还遥遥无期。
我们知道学易这事儿怎么也得30左右才会有所成就吧，假设这年李文辉30岁，到乾隆初年他也快80了，还有精力纠结必须要用乾隆通宝吗。
六爻这门学问最主要的著作都在清朝以前完成了，按照网上很多大师的说法，我很替古人发愁，没有乾隆通宝的日子，你们，摇钱怎么会准呢。
#国学新知识#
周易 006、世应
乾为天：世在六爻；天风姤：世在初爻；
天山遁：世在二爻；火地晋：世退在四爻；
天地否：世在三爻；风地观：世在四爻；
山地剥：世在五爻；火天大有：世退在三爻；
隔世爻两位，即是应爻。余卦仿此。
学会纳甲法后，寻世认宫即为第二难关，学者若熟记此章按世应之规律，即可不查卦象图，也可排出所占之卦，动变分明，颇为神速。
编辑：日月星辰
六爻纳甲将占卜的重点从天干转移到地支，这说明六爻纳甲更重视回归月、而非八节。这说明：六爻纳甲与汉武帝时制定的中国首份兼顾日月运动周期的阴阳历“太初历”一样，都是以太阳黄道为基准、兼顾朔望月周期，尽可能的做到日月兼顾。纳音作为一种象．在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出：'天干管天文，地支管人事，纳音管地理。'六爻易断：观乎天象，以查时变
蕴山通聖
越来越不准的预测术
六爻预测法又叫做周易预测、纳甲法等，俗称的“算卦”就是 指这种方法，因卦有六个爻，所以后世称为六爻预测法。六爻预测 法在我国数百种预测技术中影响较大，范围很广泛，其起源十分久 远，源头可以追溯到上古时期的伏羲氏，并以文王六十四卦为载体 进行预测。最初使用的是通过观察烧裂的龟甲的裂纹来进行预测， 后来演变为用蓍草经过“四营成易”等复杂的操作步骤来起卦，然 后再根据《周易》的卦辞和爻辞来解卦。由于这种起卦方式十分繁 琐，到后来逐渐演变成较为简洁的用铜钱来起卦的方法。
《铁版神数》相传为宋朝邵康节所著，由清朝铁卜子道士发扬光大，而且后者做了大量修改，使其准确率大大提高，我倾向于此书是铁卜子所著。此术的方法：由事主提供不太准的出生时间，由神数推算者加以推算，它将一个时辰分为八刻，推出一些事情与事主确定准确与否，确定正确后，真正的推算才开始，用算盘计算命数，然后找到条文中相应的条数，最后造册成书，这也是一部铁版一部书的由来。铁版神数推算时间比较长，推算某件事情，是以时辰来计算，推算人的一生，基本上得半年以上的时间。从来这种推算的也有不少人，但基本上都是最多懂点皮毛的，不说大成者，只说小成者，恐怕连五指之数都用不了。学此术之前，必须精通《易经》《八字》《纳甲》《六爻》《紫微斗数》等。四大神术：《太乙神数》《六壬神课》《铁版神数》《奇门遁甲》。铁版神数与《皇极分经数》有相似之处。请不要把《皇极分经数》与《皇极经世书》混为一谈。
疫情期间难得休息，偶然翻到邵伟华先生高徒李计忠写的《周易》系列丛书如下图，说起来研究《周易》有很多年了，最初从书摊上买了邵伟华先生著的《周易预测学》，《四柱例题解》，《八卦预测学例题解》，刚开始看不懂，后来爱不释手，钻研了几年，又从书店买来李顺详，李计忠，凌志轩，冯化成，徐伟刚，曲炜，李涵辰，张志春，杜新会等人的书来看，发现在四柱上李顺详写的书更详细，在用神方面写的比较详细，贾双萍，黄鉴大师写的《梅花易数》通俗易懂但难精，经过十几年的摸索，我发现学《易经》要先从实践出发，先学64卦，再学四柱六爻，后面的哲学就可以一通百通，若是先从哲学开始，后面的四柱，六爻，梅花，奇门可以说一窃不通，实践是检验理论的唯一标准。时至今日，我个人认为四柱断兄弟姐妹的个数不准，李顺详的纳甲配干支在实践中很多准，曲炜在讲解六爻方面比较独到专业细致详尽，当然，《易经》的目的是为了提高我们的认知，探索大自然的奥秘，因此《易经》中很多道理是辨证的看问题，不是一刀切，是相对论不是绝对论，若是爱钻牛角尖，学不好《易经》，也学不会它。
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