采凤翔 采凤翔生日）

8月科学教育网小李来为大家讲解下。采凤翔，采凤翔生日）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

凤翔府府城凤翔城，行政层级县级，今为区，名为凤翔区。凤翔城在周氏时期称为雍，而城称为雍邑，为姬奭康公之采地。所以典称为“康公”。公，公爵，与祖父同辈，后世所以称为公。采，是什么嘞?采，就是指食，食也就是五爵之一的子爵，及男爵封域，域方百里。夏制:「甸服外五百里侯服，百里采，二百里任，三百里候。」这就是姬奭康公的百里采。召，指诏。

周武王姬发五弟周公旦改制之后公爵域方百里，侯爵方百里，伯爵方七十里，子爵方五十里，男爵方五十里。男，指家族中嗣子长男。所以能称为采的处于夏商时期，而商沿袭的是夏制，所以称为采，一称食，称雍邑也就称为“食邑·雍”、“采·雍”，这就是雍邑的最初名。西伯侯姬昌是纣王的伯父，父族中年长于自己父亲的人才会称之为“伯”。

秦赢氏灭西周周氏之后成为秦惠公都城，至汉朝高帝刘邦置雍为郡国。

清朝为凤翔府，凤翔府属凤邠道，又为道治所，而凤翔城就为府城，及县城。清志·卷六十三:凤翔府，冲、繁，凤邠道治所。东南距省治三百六十里，广四百二十里，袤三百四十里，北极高三十四度二十八分，京师偏西八度五十九分。领县七、州一。凤翔，冲、繁、倚，西北有雍山，雍水出焉，南流经县西，折东南与塔寺河合。又东有横水，俱东南入岐山，汧水自汧阳缘界南入宝鸡。镇五：横水、窑店、虢王、彪角、陈村。驿一：东河桥。

明朝凤翔府，朱元璋洪武二年三月袭元制依然未更凤翔府。明志·卷四十二:凤翔府，领州一、县七。凤翔，倚。永乐二十二年建郑王府。正统八年迁於河南怀庆府。东北有杜阳山，杜水所出。西北有雍山，雍水出焉，下流合漆水入渭。又东南有横水，亦曰横渠，东入渭。

元朝，凤翔府属陕西汉中道肃政廉访司，陕西汉中道肃政廉访司属陕西等处行中书省，陕西等处行中书省属陕西诸道行御史台。元志·卷六十:凤翔府，唐为扶风郡，又为凤翔府，号西京。宋、金因其名。元初割平凉府、秦、陇、德顺、西宁、镇原州隶巩昌路，废恒州，以所领盩啡县隶安西府路，寻立凤翔路总管府。至元九年，更为散府。户二千八十一，口一万四千九百八。领县五：凤翔，下，屯田九十顷有奇。

挺遗憾的一座历史悠久的府城没有成为一行政市级单位。

不得不吐槽一下，取消全民核酸以后的今天，在宝鸡凤翔做核酸，被告知从今天开始没有3元钱的混采了，只有15元的单采，爱采不采。没办法工作需要不得不做。我不知道这是核酸政策有变化还是什么别的原因？有谁知道你们那里是什么情况？[抠鼻]

今天是二哥三周年，娘找我事也能理解，闹也正常，心不舒服能理解了。

​父母养育我们实属不易，是挑着二个哥搭火车从济宁到凤翔的，当时能发准迁证的为数不多，一路上有到大荔投亲的姑，西安投亲的山东村，到宝鸡下车的就剩我一家。

​那时从西安到宝鸡也是转车的，当时西安人生活水平高，街上卖燕窝汤的，以为是讨饭的，给俩个哥一人一大水缸子饭和白馒头，有人说去长安，那里老区来的多，还是到风翔投姑家安全。

​从虢镇下了火车上源上几十里地，哥问家在哪里。答在前面。

​到了不久父母参加了工作有了收入，纷纷又接出家乡人，安排到北山上，那时一个政策开荒种地是自己的，许多城市人也去了能吃个饱饭。

​但许多人又没扎下根回故乡了…生存下来就艰难度曰了。

​我们都特别懂事，很快上大成家立业，我们之间融为一体。

​但娶妻嫁女就掺入了加入了杂牌人，不好领导不好管理。

​但我对下一代忽略着独生儿子，家里养着别人家娃们，到上完学结婚生子不算完…。

​讲大侄子是二哥的儿子，结婚时迎门客人时，看我没来婚不结了，我是从陕西东华阴赶过来的到凤翔，交通不发达，我也出现了影视剧了一步垮上去抓住他…

​二哥的大女儿在我家学裁剪，学一个样子我给买块布也没学，去西安工作认识了今儿女爸。

生她大姑娘时，我从华阴四医大基地到大茘医院时，侄女一个挺个大肚子，穿个孕装吊带裤，我赶紧迎上前拉上她的手询问情况，冷漠的应付着我 ，又腆着肚子绯徊走路，不理采也行，反正你父母在凤翔来不了，我代表了，给外人说是我俩口私生女，她还闹过不愿给她抬高门槛。

事先知道是女孩，她婆家不高兴劲一言难，临抱出孙子时仍抱头难过，我接过孩子管到天亮，喂过水，给人家四个大人买了包子和烤馒头后，冻的我披凉水似羽绒服吹透了。

我才返回，从此之间也淡了，我放下了，生了儿子一家在我西安住过，我也过上颠波流离居无定所日子，误解我不接纳她家。

她又不穷了成了渭南商品代理商，从白水一穷二白的矿家属区到蒲城四合院，又卖掉在渭南住上多层，又换成四室高层，家乡盖了前后院，开的宝马，过好就不牵挂了，俩安好。

大哥家儿子结婚到年根了，我想了一下必须参加乘上华山火车到商丘下车，坐大巴到金乡，打出租到家农村。

那里不关大门也没取暖设施，冻的秃噜打颤心抽一团了，全身僵硬缩成一团了，风乱着。

我穿上大老式棉衣裹上大厚被子也缓上劲，村上的大学生研究生后生侄女们来了聊天，如今北上广杭直辖市都安家置业了，山东人上学风习强烈，也是唯一出人头地的出路。

婚礼举行完没吃饭我因每次换水拉肚子，村子上有俩个诊所挂上针后，和侄女返回陕西时，在商丘诊所又输液，跑了一路拉了一路，人都脱水脸发绿了，手皮一推都脱骨了。

没回华阴四医大直接到杨凌婆家过年，一大家庭几代人又是让我待候吃喝，每年都一样几十年下来了，我已脱离婆家系统，不想再当仆人了。

​

11月29日起，成都市武侯区，兴中路、凤翔路、申通快递巷子、凤鸣路合围区域以及申通快递巷子两侧院落、凤鸣路两侧院落，临时封控，足不出户、上门服务，3天3检，单采。

个人防护措施:

1.坚持勤洗手、戴口罩、常通风、公筷制、一米距、咳嗽礼仪、清洁消毒等良好卫生习惯。

2.坚持合理膳食、适量运动等健康生活方式。

3.科学佩戴口罩，勤换口罩。

4.避免聚集、保持社交距离、做好个人防护。

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【火凤祥鲜货火锅】地址：台江万达对面富闽恒升中心二层

主打上世纪三四十年代民国商行风格，拥有丰富鲜货食材，每日精选空运至店的毛肚黄喉牛羊肉，明档现切，的确新鲜。

民国复古风格的装修+经典老歌，怀旧感满满。

极力推荐：凤翔小酥肉，黄喉（五星好评），屠宰场鲜毛肚，红糖糍粑，凤翔糯鸡脚，双椒牛肉，现采松香菇。

十块命最硬的石头，称千古奇石。被誉为“中华第一文物”，宋徽宗竟想把十块石头镀金身，杜甫，韩愈，苏东坡，韦应物等名家都为此十石题诗。它们到底长啥样？

唐贞观初年，在陕西天兴(今陕西凤翔)三畤原，有人无意发现了十块圆墩墩的石头，其圆顶呈馒头形，上狭，中间略鼓，平坦光滑，下凹凸不平，天然曲折，底部均为人工凿成的平底。

它们形貌相似，散落在荒野，不知历经了多少年的雨打风吹，饱受损。好奇者剥开石头上的泥土，居然发现上面刻有文字。

石鼓因石形似鼓而得名，被誉为“中华第一文物”。后人将十面石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧殹、田车、銮车、霝雨。鼓身分别用先秦篆书刻有四言诗一首，共十首，记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，被称为“石刻之祖”。

这十块奇石的横空出世，在唐代的文人学者中引起了轰动。韩愈在《石鼓歌》中写道：“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。”

杜甫也曾写道“陈仓石鼓又已讹”，韦应物和宋代苏轼都曾专门为它作诗。

806年，韩愈上书朝廷，请求将石鼓移到太学府珍藏保护，却未能如愿。818年，凤翔尹郑余庆才将石鼓移入凤翔府孔庙。历经五代之乱，石鼓再次散佚。

宋仁宗时期，凤翔知府司马池根据前朝资料查找探寻，终于找回九个石鼓，而“乍原”石却不见踪迹。1052年，向传师找到它时，鼓身已遭损毁，上端被人凿成了米臼，每行仅存四字，断续不能成文，现尚留有四十一字。

宋代诗人梅尧臣曾在诗中嗟叹：“传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。”宋徽宗甚至为石鼓镀金身，想借此减缓风化对石鼓的侵蚀。1127年，靖康之变，金人掠走石鼓，又弃之荒野，石鼓再度遗失。1300年，元代时任国子监祭酒的虞集再次发现并集齐石鼓，迁至国子监孔庙。

这十件石鼓每件石鼓上都刻有四言诗一首(七十字左右)，文字介于西周金文与秦朝小篆之间，是研究中国汉字形体演变的珍贵实物。经过长年移徙、风化，文字多处遭侵蚀剥落，原约六百字，目前已仅存约三百字，其中“马荐”石已漫患无字。

因此研究石鼓文必须借助早年原石拓文。唐时即有《石鼓文》拓本，但未见流传。北宋范氏“天一阁本”最为著名，清朝张燕昌曾以其为底本进行摹刻，后经阮元两次重刻。天一阁本与张燕昌摹本均毁于兵火。

目前能见到的最早拓本是明代安国“十鼓斋”收藏的三本宋拓，即“先锋本”“中权本”“后劲本”，都已经流传至日本。

如今在故宫博物院宁寿宫石鼓馆珍藏有明初拓本，是明代孙克弘旧藏。除此之外，这里还藏有一块碑刻，由元代潘迪整理并书丹，名为《石鼓文音训》。它记录了《石鼓文》的释文、音义及宋代学者的排序。

石鼓文朴茂浑古，唐书法家张怀瓘在《书断》中称赞其为“折直劲迅，有如镂铁，而端姿旁逸，又婉润焉”。康有为盛赞其为“如金钿委地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采”。石鼓既承载了中华的文字，又是中华书法艺术之祖，从文字研究到书法研究再到石刻艺术研究，它都具有不可替代的价值。

石鼓文遣词用韵、风格情调，与《诗经》相若，内容又不甚相同，是《诗经》之外的又一重要先秦文本。石鼓文中与政治、外交、祭祀有关的活动内容，为研究东周秦国提供了重要史料。

“乍原”石记述在官吏率领下，徒隶整修道路、种植树木的场景。

“而师”石记述秦公迎接周天子使者的盛大场面。

“马荐”石显示了秦地气候温润、草木繁茂的畜牧环境。

“吾水”石讲述秦地水流清澈、道路平整、树木成行，秦公与周天子使臣将于丙申这一天出游。

“吴人”石讲秦公的队伍首先到达吴阳，秦公遥祭了吴岳。在吴山的鹿苑中，许多鹿奔跑嬉戏。

“吾车”石叙述了游猎开始时的情景：兵强马壮、公卿和乐、意态悠闲。

“汧殴”石称赞汗源之美和游鱼之乐，赞美了秦地水利优越、水产丰富，各种大鱼很多，要用杨柳条筐装运。

“田车”石记述了原野上狩猎的场景，也是整个狩猎活动的高潮。

“銮车”石记录了狩猎活动将要结束时的情景。在临时驻跸的銮车四周，扈从云集、驻地安如屏障，诗末以秦公口吻说这次狩猎收获很多。

“霝雨”石描写狩猎归途中的经历：遇雨、涉水、行舟。

“娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百战偶然存，独立千载与谁友？”苏轼曾经问过，为何石鼓可以独立千载？也许正是承载了如此珍贵的故园记忆，石鼓才能逢战乱，消匿；遇盛世，现身。

这是十块命最硬的石头，是汉字演进历史过程的活化石。即使到今天，它们经历了两千三百多个年头，文字仅存三百二十七个，仍能跻身民间推举的中国九大镇国之宝的行列。

【清风文史集】

一个民族有多伟大，就得看它的文字，很多国家的文字已经灭亡了，但是汉字的生命力已经延续了几千年。中国人每天都使用文字，不会觉得有多伟大，可是中国方言那么多，如果没有文字，该怎么交流？人在它们面前真的很渺小，但是为了它们，人又可以非常伟大。

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古时候有个书生杀了恶霸，丢下怀孕的妻子，逃到山里。在山里遇到一个美女，挽留了他，嫁给他。半年后，这位学者想起了他的妻子，他决心回家。女人把他抱回去，发现了妻子的白发霜。六十年过去了。

凤翔县人胡雯靖娶了邻村的云岫为妻。他的妻子很贤惠，能做家务。虽然只能温饱，但他也是幸福的。

一天，云岫去山上采蘑菇，在森林里遇到了一个恶人。此人叫杜雄，当地恶霸，人称杜炎。

国王杜燕上前逗她，云岫吓得扔掉篮子跑回家。

第二天，杜燕家的家奴来找胡秀才，对他说：“杜老爷看了你媳妇，愿意出一百两银子，你把她转到我家。以后可以多关心关心你。”

胡秀才大怒，把奴才骂出了门。

当天下午，杜燕王带了十几个家奴来到胡家。他找出一张缺条，上面写着，胡秀才的父亲，在杜炎借了一两银子，现利息需八十两！

杜燕王道：“夫人，看清楚了吗？现在给你一个机会，用你媳妇来抵债。那位小姐能达到一百两银子。也能赚到二十二。的。”

胡秀才气得说不出话来，回到屋里。

云岫说：“伏军，恶霸是为了他的身体，我要跟着他！放心，我不会让他玷污自己，会陪着他的。”这个女人把剪刀藏在袖子中间。

胡秀才心狠手辣，提起墨石，来到屋内。杜燕王见他拿着石头，以为他是来自立门户的。

胡秀才泼着他的墨水朝他冲过来。然后他举着石头，砸向杜燕王的头，一下子把他打倒在地。

胡秀才接着用阎石砸他的头，他的头立刻开花了。杜燕王被胡秀才活活打死，见到了真王。

奴隶们看到了大事，害怕了。

云岫赶紧把丈夫拉回屋里，收拾了几件衣服，又把屋里的8两银子全塞在袋子里。

她把丈夫拉到后门，说：相公，现在你赶紧逃吧。十年内不回家！我不是一次又一次的杀人犯，政府也没有办法拿我怎么样！

就这样，胡秀开始了逃亡之旅。

他一直在山里逃亡，大部分都走了一条小路。后来山中小路不通，他就在大山深处爬。

半个月后，他看到眼前的竹林下有一根香烟，胡秀赶紧跑过去。竹林下有一个小院子，几间木屋。

一个女人正在照料花草。这个女人的身材非常好。女人非常惊讶地看着胡秀才。他请他进屋喝茶。

女人打听他的来历，胡秀才说。女子道：“小女子是个蛇精，名叫阿玉，一直在谷中修行，未曾见过外人。儿子在这里也是一种缘分。你可以住在这里，我们可以住在一起。”

胡秀才听说她是蛇精，心里有点害怕。阿玉笑道：“儿子放心，这世上的妖怪已经改变了大人和人类的情感。小姑娘不是狠心的一代。”

胡秀才走投无路，点头同意了。几天后，两人交往更深，阿宇提出要和胡秀才做情侣。

胡秀才觉得对不起妻子。阿玉说：“姐姐是他老婆，阿玉跟着儿子，他当小老婆就满足了！”胡秀才同意了。

过了半年幸福的日子，胡秀才非常担心家里的妻子。

阿玉道：“相公，你我在山中已有半年，却不知过了多少年。相公现在要回去了。我怕那会很乱。”

胡秀才惊呆了。阿玉道：“相公尘未老，我陪你回去！”

第二天，阿玉拿出一条滚动的蛇熔液扔到空中，瞬间变成了一条十几尺长的蟒蛇，蟒蛇背上还有一个小房子。他拉着胡秀才走了进去。

蟒蛇腾空而起，飞出了大山。

胡秀才回到村里，看到自己原来的院子变成了高墙大院，几乎不敢相认。

他走上前去敲门。一个小女孩来开门。听说是胡秀才，赶紧进去汇报。不久，一位白发苍苍的老妇人颤抖着跑了出来。

她看了看面前的年轻人，看了老久，然后冲了过去，夫妻俩头痛的哭了。

原来，胡秀才走后，云岫很快就生下了儿子胡奎。儿子非常聪明。他26岁就中了进士。他现在作为一名官员留在北京。

他几次回老家接母亲来京，但云岫都留在这里等丈夫回来。

胡秀才也告诉了妻子，并介绍了两人的认识。一宇也走上前去，和她恭敬地尊敬着老姐妹。

但胡秀才一点也不嫌弃她，晚上果断陪老婆睡觉。

第二天，胡秀找到阿宇，说欠老婆太多。云岫能变得更年轻吗？阿玉说回山里去是不可能的。

胡秀才一听喜出望外，临行前写了一封信，告诫儿子要做个好官，并说回家接母亲，远离红尘。

后来，胡秀才和他的两个妻子离开了村子，没有人再见过他们。

在人们的印象中，大多数学者都是软弱无能的。但故事中的胡树生在面对恶霸时果断站出来，挡住了妻子。

蚂蚁也可以被杀死。人的软弱和坚强，关键在于自己的精神！

胡秀才在《逃亡者》中娶了一个蛇精，但他并不嫌弃妻子变成了白发苍苍的老人。这是非常感人的，值得我们所有人。

宋代对森林资源的保护和破坏：政策很美好，现实很残酷（下）

宋代森林资源的过度消耗

1.大量垦田导致木林被砍伐以及气候被破坏

根据史料显示，宋代对于森林资源的重视贯穿整个朝代，宋太祖在建国之初就下诏令：“桑枣之利，衣食所资，用济公私，岂宜剪伐？如闻百姓砍伐桑枣为樵薪者，其令州县禁止之”。

仁宗时期有：“河北堤塘及所在闲田中官所种林木,毋辄有采伐，违者置罪”。宋神宗朝诏令曰：“立法动民栽桑，有不趋令，则仿屋粟,里布为之罚”。

那么我们有没有想过，宋代为何执着与治理森林资源，甚至不断加大刑罚力度，以保森林系统的健康？

原因不言而喻，宋代森林资源虽然丰富，但其消耗以及损坏量也非常巨大。大规模的砍伐对于当时生态环境造成了诸多负面影响，所以宋代统治者只能不断加大对于森林资源的管制力度。但效果似乎不尽人意。

第一点原因就是，宋代是我国人口大爆炸的一个时代，朝廷为减轻人口粮食负担，鼓励开垦农田。

其中畲田这种开垦农田的方法对于森林有着不可逆转的破坏性：“沅湘间多山，农家唯种粟，且多在岗阜。每欲布种时，则先伐其木，纵火焚之。俟其灰，即布种其间。”可见畲田就是先将原处的树林砍伐掉，种上庄稼，再将伐掉的树木烧成灰，变成滋养庄稼的肥料。

这种耕田的方法，使得全国各地多处的树林变为农田，同时也逐渐改变了当地气候，使得宋代干旱时有发生。

尤其是在当时的西北地区，常年高温无雨的天气，使得地表植被被严重破坏。

《宋史》中记载：“陕西不雨，五谷焦枯，泾、渭、灞、鲞皆竭。”干旱天气使得河流干枯，民不聊生，也逐渐使得当时森林资源丰富的西北地区，水土流失，最终变成荒漠。

另外无节制的垦田活动，也引发另一自然灾害时常发生：山体滑坡。雍熙三年“阶州福津县常峡山圮，壅白江水，逆流高十许丈，坏民田数百里。”治平元年庆州大水：“淮安镇河水泛涨，摧东山三百余步，居民压溺而没者四十余家。”

由此可见当时由于森林遭到砍伐，气候被破坏，农田在遭遇干旱、山体滑坡等自然灾害后，人们只能又重新砍伐一片树林以开垦农田，循环往复，森林不断被砍伐，以致越来越少。

2.用于边防建寨以及修建皇家宫室

宋代先后与辽、西夏等民族政权并立，使得宋代边防变得尤其重要。

因此修建营寨，便成为边防的重要内容之一。庆历年间有：“其土功自以为百万计，仍须采山林以修敌栅、战楼、军舍及防城器用。”

这就造成了大量树林被用作边防修营建寨的材料，加上宋朝版图的不断扩大，堡寨的数量也不断增加。

据《北宋西北堡寨》中记载，宋代光西北地区就先后修建营寨500多个，并在战争、自然灾害的影响下，重新修建也时有发生，堡寨的就地取材，使得当地森林数量不断减少。

如果说，堡寨修建需要就地取材，那么宋代皇室宫殿建造就需要远程运输木材。

太祖时高防知秦州，在秦州设采造务，“岁获大木万本，以给京师”。太宗时，关中设都木务，张平市木秦陇，“以春秋二时联巨筏自渭达河，历低柱，以集于京师，期岁之间，良材山积。”

真宗大禧元年“在京修造合支材木，令陕西出产州军斫买外，有十八万九千二百余条”。

可见当时大量木材被运输到京师，当时就有人感叹“但闻有竹木，不闻有粮食”。

无论是中央的远程运输还是地方的就地取材，都使得宋朝森林资源迅速流失，即便当时保护森林资源的政策多么有力，也无法弥补其消耗的速度。

另外，宋代的其他生活消耗，比如造船、造桥，也是造成宋代森林资源不断流失的重要原因。

据《文献通考》中记载：诸州岁造船只，至道末年共3337艘，天禧末年减421艘还有2916艘，其中虔州655，明州177，婺州103，温州125，台州126，楚州87，潭州280，鼎州241，凤翔斜谷600，嘉州45。

至道元年“官市修河竹六十余万竿”。包拯在《请权罢陕西州军科率》中列有两项有关修河所用木材之事，“修河鱼橛共四十万一千六百五十二条，系七州科买”，“采斫澶州、河中府缆索竹一百五十万三千八百二十竿”。

这些都是宋代过度使用木材的证据，综上来看，宋代森林资源不断流失，也就促使着统治者们不断修改森林保护法令，但由于问题极其严重，无论怎样也无力回天了。

我国自古就重视森林资源的使用与管理，宋代也不例外，宋朝统治者还为此设置了相关的政策制度，以改善森林状况。

宋代森林保护的思想源于中国古老的“天人合一”的思想，并且宋人认为，“人天合一”不仅是把森林万物看做可以利用的物品，更应与他们平等同在，他们将保护森林看做一种责任。

为此宋代统治者自上而下设立专门的机构以快速管理与监督森林资源现状。并为严惩毁坏树林者以及防止山火等自然灾害颁布相关法律。其独特的立法理念、指导思想、价值取向以及严惩毁损林木，严禁滥砍滥伐的制度在如今看来仍有参考意义。

但这些法令的颁布并没有阻止宋代森林资源的过度流失，国家鼓励开垦农田、建造边防营寨、修建皇室宫殿以及种种生活活动都给森林资源造成了不可逆的负面影响。

老汉昨天十二点从凤翔区坐高速车到西安城西，然后乘一，九号地铁到家了。

单位门卫不收快递了，附近有菜鸟免费站一取就好，他打前阵在自已家。

我在断后陪娘过了十五节，洗洗涮涮晒晒买买。

家里东西处理的差不多了，今在菜地采了各种野菜，擦了胡萝卜，吃羊肉包子，饺子，菜合都行。

老汉说外面经济也不好，吃饭地方少，社区医院不对外做核酸，再找其它医院问下。

在我俩口出国上机在内三天做核酸，才保险，按常规走。

老汉背的他的包，拖箱大件先回家了，我给妹子大人小孩多捎东西过去，我就只提一个包背一个包。

我娘的事我姐妹俩谁也管不上了，其它人就上了。

天燃气能用二年，电能手机买，物业费也能微信交。

今早我娘看没指望了，也出门和对门聊起来，大门外什么都有买的。

下午我女必到我娘这一个多小时，让和娘互动下，时间多了谁也受不了，写会作业，看会电视…

我在天空居住

文／城野

我在天空居住，

白云是我的土。

我要为你砌一座房子，

房前种一棵木棉树。

等到花开时节，

捡拾零落的花瓣来装点房屋。

我在天空居住，

星星是我的眼，

我要把它们串成风铃，

挂在窗前。

等到起风的日子，

那每一声叮铃都是我对你的呼唤。

我在天空居住，

月亮是我的船。

我要带你去银河里泛舟浣纱，

翥凤翔鸾。

待到夜晚来临的时候，

载你采那白色的莲。

我在天空居住，

蓝海是我的画布，

我要在上面写字画画，

任它晨钟暮鼓，

从此不理尘嚣，

只顾田园。

影评：《大秦赋》

电视剧、电视连续剧《大秦赋》，从何时许在中央八台电视剧频道，隆重播出、一曲反映我国——中华华地大地上，上演了一曲波澜壮阔、荡气回肠，有惊无险的公元前221大秦帝国剪灭东方六国、消灭东方诸国——在我华夏九州大地上著名的合纵家苏秦，战国英雄——一代奸商枭雄——吕不韦，通过在当时的战国七雄之一的赵国首都——邯郸，投机钻营讨好、巴结在赵国为质子的没落公子——秦异人，并将自己在赵国邯郸青楼酒肆弄堂里，结识的一个叫“夏莲”的姑娘，许配、送给秦异人（故事梗概，请参看古装故事电视连续剧《战国英雄——吕不韦》）……

从此以后，？国大奸商——窃国大盗吕不韦，攀附上了“秦异人”这棵参天大树，用一颗皓澣的夜明珠、不惜花重金上下打尖，为秦异人在赵国为质子的资质资历，先后通过秦咸阳城内——嬴姓族人、皇亲贵胄，王族大臣们的默许，一步々走上“做秦国丞相——一人之下，万人之上的春秋大梦”，通过、经过贿赂与巴结、讨好秦有实权之人，为今后自己一步々步入秦国人政权中枢的丞相之位，并一步蝉联秦相邦之职。此剧，在拍摄《大秦赋》先前、之前的二0？年，央视、陕视电视台就拍摄过类似题材的影片。由谁执导、电视剧片名叫什么？到今时也已想不起来了啊！陕西全省在公元一至十四、五世纪以前，之前的商末西周初年，就曾在华夏大地西北腹地——今陕西雍城（今陕西西府宝鸡凤翔的栎阳——秦人根基所在之地）、岐山县，上演了“《（周）武王伐纣》”大戏。在这之前的远古时代，西安蓝田县——距今大约八十万年前的蓝田人，西周仰韶文化、合阳——今陕西咸阳合阳、今彬州市（古称豳州）一带，就是我国第一部诗歌总集——《诗经》的诞生、发源之地、圣地。中国陕西是一个历史沉淀厚重，历史文化底蕴丰厚与深厚、唯一的省份。我曾记得一位伟人跟哲人说过讲过，说是“中华与几千年的《中国历史》部分，可以没有其它省份的存在，唯独不可缺失陕西史部分，否则，中国历史将不能续写”，此话是否正确无误、无异议，我们暂且不去管它。先秦之前的“人文始祖——轩辕黄帝”、生于予长于斯——生活在今中华大地，陕西西府——渭河、关中平原西缘西端的宝鸡市南的秦岭、清姜河一带，带领、率领一干炎黄子民，采桑捕鱼、狩猎织布绩麻——人类“穿树叶、树皮，采猎兽皮、龟甲连缀织布做成“早期远古先民，教人稼穑——种收庄稼，织布绩麻的一代鼻祖、始祖——嫘祖伏羲氏“女娲娘々”，民间称“田嫘氏”最早就出生诞生在这里。西周七、八百年基业，逐步、逐渐过渡至东周昌平王东迁——东周王城洛阳日渐衰微，从此西周王城——镐京，春秋、战国后期秦人、秦国崛起，秦都咸阳日盛，秦王嬴政势弱、弱冠，二十二岁之前由其母——赵姬，《战国英雄——吕不韦》剧中，与秦公子——蠃政，一起出生入死、相濡以沫，一起吃尽苦头的母后，《大秦赋》中执掌王太后玉玺的监国大后，该剧中的秦相邦——吕不韦，客卿——李斯等诸多大臣，剧中人物由总导演、监制制片人等，剧里剧外一干众演员等，集中刻画与上演、渲染了“秦王嬴政”，也就是后来灭掉东方六国的“千古一帝”，修筑与修建在我国北方崇山峻岭之间——迤逦、逶迤回旋的“秦万里长城”，秦都城咸阳、采尽骊山上的树木、采伐完全天下，尽收六国华丽工匠、大批名伶伶人，销毁全天下——原六国贵族兵器，铸造成十二樽“美人图”、气势浩大磅礡，大秦千秋万代、秦建筑巅峰之巨制巨作——骊山陵寢、临潼“秦始皇王陵”——世界第八大奇迹“秦始皇兵马俑”，被后来“楚汉相争”、战争的罪魁祸首——西楚霸王“项羽”，放了一把大火据说烧了一个月余的“秦阿（e）房宫”，见证了秦人的智慧与光耀千秋的丰功伟绩。《大秦赋》剧中，有一出、一大篇幅介绍“因太后溺爱，娇纵惯养下的寺人（现代称太监，被阉治过的男性青年）乱宫戏，假借太后王命，借传圣旨、私自专权，勾结东方的赵魏诸国，打算篡位弑君、杀死秦王——嬴政。危急时刻，秦王嬴政不在咸阳宫中，前往雍城——秦国故都，今陕西宝鸡市凤翔栎阳，寺人——长信候嫪毐，杀嬴姓族人、且威望威信极高，德高望众的关内侯，联合六国奸细、细作谋反——欲立自己与秦太后“赵姬”的私生子明儿或睿儿，登基做秦国的大王。一场诛杀与反诛杀的宫廷政变，由此拉开了公元前220年前后，距今已有二千多年前战国七雄之一——秦国乱纷乱、与纷争的历史帷幕……

欲知后事如何，且听、看《大秦赋》，由陕视剧制作中心携手省内外诸多电视台——联袂主拍，摄制的历史题材大戏《大秦赋》吧！诚邀与你的一起期待与期盼吧！请记着播出时间：央视八台电视剧频道《大秦赋》，每晚19:30‘左右播出，欢迎你的观看、欲览哦！

L：2020，12，16日，00:33）。

李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》叹曰：“子谪仙人也”。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力土脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李適之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。

白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼?”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门 前，尚容走马：花阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰:“不知翰林至此。白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。

禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪，至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄老，度牛诸矶中，采酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 或云：白，凉武昭王暠九世孙也。（文学全录自《唐才子传》45）

杜甫，字子美，京兆人。审言生闲，闲生甫。甫少贫，不自振。客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进土，不中第，困长安。天宝三载，玄宗朝献太清宫，维庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，高自称道，且言:“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，追审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑中，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之?”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董庭兰之故罢相，甫上疏言:“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窶，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，力救得止。

崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠。大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，及润州剌史樊晃纂《小集》，今传。

O能言者未必能行，能行者未必能言。观李、杜二公，踦岖版荡之际中，语语王霸，褒贬得失，忠孝之心，惊动千古，骚雅之妙，双振当时，兼众善于无今，集大成于往作，历世之下，想见风尘。惜乎长轡未骋，奇才并屈，竹帛少色，徒列空言，鸣呼哀哉！昔谓杜之典重，李之飘逸，神圣之际，二公造焉。观于海者难为水，游李、杜之门者难为诗，斯言信哉!（文学全录自《唐才子传》46）

相传，唐玄宗李隆基在位时，生了一个女儿，封为永乐公主。这个公主，名虽为永乐，可从生下到十四五岁，一直又瘦又小，易啼哭，面黄发焦，动不动就生病，几乎没有安乐过一天。李隆基贵为天子，对女儿的病却毫无办法，请遍名医，吃了很多贵重药，仍无济于事。

不久，发生了安史之乱，李隆基带上杨贵妃仓惶出逃。永乐公主在乱军中与皇家失散，被贴身奶娘带到今日陕西沙苑一带。当时沙苑住着一位游乡道士，名叫东方真人，虽年过七十，却生得鹤发童颜，精神矍铄。了解到公主的身世后，东方真人收留了她们。因怕公主寂寞，还让公主和自己女儿生活在一起。公主到了民间，再不受什么宫禁礼法束缚，整天随少女们在野外游逛，或到山坡上去摘野果，或到沙滩上找白蒺藜。采来的白蒺藜除交东方真人作药用外，剩下的都供自己当茶喝。日子过得飞快，不觉三年过去了。公主变得粉嫩嫩的，焦枯的头发犹如墨染了一般，原来黑涩的刀条脸也变得又圆又胖，衬上一对水汪汪的大眼睛，漂亮极了，简直就像换了个人。

后来，官军收复了长安，朝廷诏令天下，寻觅永乐公主。公主见到文告，挥泪与东方真人告别。临走时，东方真人送给公主一个葫芦，告诉她里边装的就是她平日采来的白蒺藜，让她带回去，每日取三五粒泡茶喝，可身强体健。公主回到长安时，玄宗已退位，由她的哥哥肃宗当政。公主谢过皇兄重封，将药物呈上，并详细说了白蒺藜的妙用。肃宗听后，将信将疑，一连试用了半月，果觉神清气爽，耳聪目明，精神倍增，又想起御妹小时候的样子，不禁对此药大加赞赏，令凤翔县每年进贡沙苑子入宫。从此这种沙滩上的野草，变成了一味名药。由于皇上下旨，将白蒺藜称作沙苑子，此药也因此得名。

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