导读 今天小编苏苏来为大家解答以上的问题。子午流注的讲解视频,子午流注开穴法相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、什么是子午...

今天小编苏苏来为大家解答以上的问题。子午流注的讲解视频,子午流注开穴法相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、什么是子午流注开穴法 核心提示:中医子午流注在我国历史悠久,其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定,在中华民族传统医学的宝库中,是最具有特色的宝贵理论。

2、 子午是指时辰,流是流动,注是灌注,子午流注理论是把一天24 小时 中医子午流注在我国历史悠久,其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定,在中华民族传统医学的宝库中,是最具有特色的宝贵理论。

3、 子午是指时辰,流是流动,注是灌注,子午流注理论是把一天24 小时分为12 个时辰,对应十二地支,与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合,在一日十二时辰之中人体气血首尾相衔的循环流注,盛衰开合有时间节奏、时相特性。

4、子午流注开穴法来源于这样的规律,因时、因病、因人、因地从而准确、有效的调整患者气血,调理脏腑气血阴阳,在特定的时间点进行调理身体,恢复患者气血运行的正常时间规律,以达到治疗和预防疾病的目的。

5、 血气应时而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。

6、补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,按照这个原则取穴,以取其更好的疗效,这就叫子午流注法。

7、 今天,中医的经络、穴位已经被西方发达的电子检测技术确认,并且发现经络确实是“活”的,是象流水一样有“走向”的,即是说,是符合中医所说的“子午流注”规律的。

8、 掌握子午流注的规律,对养生和用药都有很大的益处。

9、中医哲学主张天人合一,认为人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。

10、把人的脏腑在12 个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序: 子时 (23 点至1 点),胆经最旺。

11、 胆汁需要新陈代谢,人在子时入眠,胆方能完成代谢。

12、“胆有多清,脑有多清。

13、”凡在子时前入睡者,晨醒后头脑清新、气色红润。

14、反之,日久子时不入睡者面色青白,易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症,其中一部分人还会因此“胆怯”。

15、这个时辰养肝血(阴)最好。

16、 丑时(1 点至3 点),肝经最旺。

17、 “肝藏血。

18、”人的思维和行动要靠肝血的支持,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。

19、如果丑时不入睡,肝还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。

20、黄帝内经讲:“卧则血归于肝”。

21、所以丑时未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。

22、 寅时(3 点至5 点),肺经最旺。

23、 “肺朝百脉。

24、”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。

25、所以人在清晨面色红润,精神充沛。

26、寅时,有肺病的人反映尤为强烈,剧咳或哮喘或发烧。

27、 卯时(5 点至7 点),大肠经最旺。

28、 “肺与大肠相表里。

29、”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。

30、因此,大便不正常者在此时需要辨证调理。

31、 辰时(7 点至9 点),胃经最旺。

32、 所以,人在 7 点吃早饭最容易消化。

33、如果胃火过盛,嘴唇干,重则唇裂或生疮,可以在7 点清胃火。

34、胃寒者7 点养胃健脾。

35、 已时(9 点至11 点),脾经最旺。

36、 “脾主运化,脾统血。

37、”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。

38、“脾开窍于口,其华在唇。

39、”脾的功能好,消化吸收好,血的质量好,所以嘴唇是红润的。

40、否则唇白,或唇暗、唇紫。

41、脾虚者9 点健脾;湿盛者9 点利湿。

42、 午时(11 点至13 点),心经最旺。

43、 “心主神明,开窍于舌,其华在面。

44、”心推动血液运行,养神、养气、养筋。

45、人在午时能睡片刻,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。

46、心率过缓者11 点补心阳;心率过速者滋心阴。

47、 未时 (13 点至15 点),小肠经最旺。

48、 小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送人大肠,精华输送进脾。

49、小肠经在未时对人一天的营养进行调整。

50、饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气; 申时 (15 点至17 点),膀胱经最旺。

51、 膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。

52、若膀胱有热可致膀胱咳,即咳而遗尿。

53、申时人体温较热,阴虚的人尤为突出,在这个时间滋肾阴可调此证。

54、 酉时(17 点至19 点),肾经最旺。

55、 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。

56、肾为先天之根。

57、”经过申时的人体泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的时辰。

58、肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。

59、 戌时(19 点至21 点),心包经最旺。

60、 “心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。

61、邪不能容,容之心伤。

62、”心包是心的保护组织,又是气血通道。

63、心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。

64、心发冷者戌时补肾阳;心闷热者戌时滋心阴。

65、 亥时 (21 点至23 点),三焦经最旺。

66、 三焦是六腑中最大的腑,有主持诸气、疏通水道的作用。

67、亥时三焦通百脉。

68、人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。

69、可惜现代人能做到的很少,亥时百脉皆通,所以可以用任何一种进行调理。

70、 古籍《灵枢》:“经脉流行不止,与天同度,与地同纪。

71、” 有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇,这一点上的穴就开了,这是大谬。

72、要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的,内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周,周而复始,共行八百一十丈”而且每天如此,这样一算,岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么?再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多;一天二十四小时,五十除于二十四得二,那就是营卫之气在同一点相遇有两次,如此说来,不是每天同一经穴要有两次开穴,而且天天都一样么这种理论如何站得住脚 其实他是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放,所以治病有效,所以才有这种理论。

73、其实开字是宣通的意思,就是经气在这时居于该穴,和该穴有关的身体各部病邪,都可藉针灸补泻的作用宣通气血(人身的疾病,归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致,)所以开穴时取此穴治病,效果最好(内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据)人体脏腑经脉,六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行,“时”“日”天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地,天地之气和人体之气是相应的,所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候,而五行又有生克的关系,相生,同气才能相应而合;相克,异气就不能相应而合。

74、所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时,同气相应,这条经上的穴,只要“穴的五行”和“时的五行”相应,经气旺盛,这穴就“开”了。

75、但是为什么用天干而不用地支呢?因为天之气以阴阳五行生化万物,针灸治病完全是根据气化原理来的,所以前贤探究出经气与天气相应的道理,而发明了“子午流注”针法。

76、 它是注重时间条件,以自然界周期现象,与人体气血周流的情况相配合的。

77、在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇,以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。

78、《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇,记载井荥俞很详明,惟于井荥俞配属五行,仅有阴井木、阳井金,其余均无配属。

79、《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用,才有进一步的说明。

80、《灵枢·卫气行》篇云:“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬”。

81、《灵枢·五乱》篇说:“经脉十二者,以应十二月。

82、十二月者,分为四时”。

83、《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“:以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”。

84、《素问·八正神明论》说:“凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之”。

85、是谓“得天时而调之”。

86、《甲乙经》说:“随日之长短,各以为纪,谨候气之所在而刺之是谓逢时。

87、病在于阳分,必先候其气之加于阳分而刺之。

88、病在于阴分,必先候其气之加于阴分而刺之。

89、谨候其时,病可与期,失时反候,百病不除”。

90、凡此皆与子午流注有密切之关系。

91、南唐·何若愚着《流注指微赋》,将子午流注的应用和方法,作了概括的说明,元·窦汉卿着《标幽赋》,内有“一日取六十六穴之法方见开阖,论其五行五脏查时日之旺衰”,由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。

92、它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。

93、而《针灸大全》徐凤氏又推而广之着“子午流注逐日按时定穴歌诀”,学者多为习诵以便应用。

94、可知子午流注法由来已久,是千百年来劳动人民所注重的一种高级的疗法。

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