诗经卫风淇奥描述的是什么（诗经卫风）

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1、就是作者自己。

2、附:"投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)"《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。

3、匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。

4、匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。

5、匪报也，永以为好也!作品注释注释:琼琚:美玉美石之通称匪:非《木瓜》读解《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。

6、比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜(桃、李)，报之以琼瑶(瑶、玖)"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。

7、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树被《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。

8、现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。

9、平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。

10、笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

11、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。

12、首先，其中没有《诗经》中最典型的句式--四字句。

13、这不是没法用四字句(如用四字句，变成"投我木瓜(桃，李)，报以琼瑶(瑶、玖);匪以为报，水以为好"，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。

14、其次，语句具有极高的重叠复沓程度。

15、不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。

16、这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部(诗经)中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，--自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

17、你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。

18、这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。

19、"投我以木瓜(桃、李)，报之以琼瑶(瑶、玖)"，其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃李)，而汝之情实贵逾琼瑶(瑶、玖);我以琼瑶(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。

20、作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

21、读感:"投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关(该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》)，只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。

22、本诗在这里说的是男女两情相悦。

23、来而不往非礼也。

24、这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。

25、一般交往中是如此，男女交往中真是如此。

26、男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。

27、礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

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