三国志13破解补丁 三国志13中文破解版
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200年，夏侯渊侄女年仅14岁，外出砍柴时被张飞抓获，变成张夫人，生了两位皇后。张飞这一举动，无意中拯救了家族，躲过了“钟会之乱”，算是赢家。
夏侯氏，曹魏名将夏侯渊的侄女，早年失去双亲，由夏侯渊抚养长大。夏侯渊虽说是汉朝名臣夏侯婴的后代，传到他这一辈时，家徒四壁，穷得叮当响。
为了抚养夏侯氏，夏侯渊舍弃自己的幼子，将兄弟的女儿养大。曹操起兵后，夏侯渊迎来人生的转折，成为曹魏集团的支柱，夏侯氏的生活也发生了改变，温饱无忧。
张飞、夏侯氏的“相遇”，既是一种巧合，也是必然。张飞勇猛善战，追随大哥刘备左右，东征西伐，却没有一块落脚点，如同丧家之犬。
196年，张飞喝酒误事，被吕布突袭下邳，失去了徐州。此后，吕布、刘备时好时坏，相互征伐，在徐州大战。198年，刘备被吕布大将高顺击败，带着张飞、关羽投奔曹操。
吕布、刘备交战，曹操派夏侯惇来协助，张飞跟夏侯惇有交集，知道夏侯家族有女待字闺中，却苦于没机会认识。当然，夏侯渊也不会把侄女嫁给他。
200年，汉献帝的“衣带诏”事件泄露，刘备、张飞逃走，以征讨贼寇为由，离开了曹操。抵达下邳时，刘备处死徐州刺史车胄，正式跟曹操翻脸。
张飞带兵转战，攻打谯县，这是夏侯氏家族的根据地。不巧的是，夏侯氏刚好外出捡柴，被张飞遇见了。此时，张飞的原配夫人去世，他便将夏侯氏夺过来。
《三国志》记载：“初，建安五年，时霸从妹（夏侯氏）年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。”
夏侯氏年轻貌美，方才14岁，张飞很喜欢她，当即带回家当夫人。张飞这一举动，在63年后救了家族的性命，躲过了“钟会之乱”，也是人生赢家。
张飞、夏侯氏婚后生了2个女儿，后来都嫁给蜀汉皇帝刘禅，成了皇后。夏侯氏摇身一变，成为皇上的丈母娘，地位显赫，令人羡慕。
219年，夏侯渊率兵出征汉中，在定军山被黄忠斩杀。夏侯氏出面，刘备下令厚葬夏侯渊，每年派人去祭祀，也算是报答叔叔的养育之恩。
249年，司马懿发动“高平陵事变”，处死曹爽，掌握大权。夏侯霸，夏侯渊的儿子，曹爽的亲信，此时镇守陇西，手握重兵。司马懿不放心，以皇帝名义，让他回京。
夏侯霸不愿束手就擒，干脆投奔蜀国，得到刘禅、姜维的接待。刘禅带着张氏及其儿子出来见夏侯霸，直言：“这是夏侯家的外甥，有你们的血脉。”
张皇后的关系，夏侯霸在蜀国得到重用，跟姜维的关系也很好。姜维：“司马懿夺取大权，会不会出兵南征，讨伐益州呢？”
夏侯霸：“带兵打仗，司马家族没啥水平，就是钟会太厉害。此后找益州麻烦的人，一定是钟会，希望将军注意提防。”
夏侯霸没有说话，自誉为张良的钟会，成了灭亡蜀国，扰乱四川的罪魁祸首。钟会能力强悍，谋略出众，表面为司马家族卖力，实则有自己的打算。
263年，钟会为主帅，率10万大军南征，半路砍死许褚的儿子许仪，只因为他修路不好。钟会所向披靡，抵达剑阁，与姜维对峙，不分胜负。
邓艾偷渡阴平，击败诸葛瞻，刘禅见大势已去，出城投降，蜀汉灭亡。钟会没能第一时间进入成都，反而便宜了邓艾，也是非常恼火，想要找机会收拾他。
钟会、姜维一见如故，相见恨晚，两人关系非常好。钟会诉说自己苦闷，姜维乘机建议钟会起兵，除掉邓艾，控制全军，以益州为根据地，北伐中原。
姜还是老的辣，司马昭对钟会不放心，早就暗中让卫瓘监视他，且贾充率10万大军进入汉中，随时武力讨伐。钟会、姜维起兵失败，被魏军围攻，双双殒命。
钟会治军严厉，约束将士，没人敢在成都闹事。钟会、姜维死后，士兵失去了控制，在城内烧杀抢掠，无恶不作。庞会，庞德的儿子，气量太小，居然杀光了关羽一家，怨气太深。
樊城之战，关羽擒拿庞德，对他仁至义尽，反被庞德辱骂，故而杀他，却将其厚葬。关羽、庞德没有私仇，都是为“国”效力，庞会却很记仇，杀了关羽一家。
成都乱成一锅粥，但张飞家族没啥事，不受影响。夏侯家族在曹魏的能量太大，司马昭都要拉拢他们，自然给张家面子。要知道，夏侯霸逃奔蜀国后，司马懿、司马师、司马昭都没有为难夏侯霸的子女。
为了得到夏侯家的支持，司马家族与之联姻，彼此关系密切。例如，晋元帝司马睿的母亲，就是夏侯渊的曾孙女。
张飞的夫人是夏侯氏，有亲戚关系在，司马昭也很照顾。刘禅、张皇后抵达洛阳后，司马昭也没有为难他，都得到善终，生活无忧无虑。
公元208年，13岁的曹冲病逝，好友周布依哀恸而去。曹操告诉他的人:“去杀了这个孩子！”曹丕吓了一跳。他恳求道:“父亲，周布依是个奇怪的人，将来可以为我所用。我父亲为什么要杀他？”
曹操有25个儿子，最宠爱的是长子曹昂圣像和幼子曹冲。
曹冲生来聪明，《三国志》说:“少年而知错，五六岁而生。”
意思是曹冲五六岁的时候，心智已经到了成年的地步，于是就有了“曹冲称象圣像”的故事。
历史上也有记载，曹操经常向文武百官夸赞曹冲聪明伶俐，有想让他继位的想法。
但是曹冲十三岁的时候，因为一场大病去世了，让曹操感到痛心，对后来发生的事情大做文章。
在此之前，曹冲有一个好朋友，名叫周布依，出生在今天的湖南衡阳。他也是一个非常聪明的男孩，比曹冲大几岁。据说他17岁就能写一些漂亮的文章。
曹冲在世时，两人经常游历许多城市。曹操看到了也很高兴，因为他一向看重有才能的人。他觉得这样下去，将来曹冲把权力接在自己手里后，一定能和周布衣一起创造大魏的辉煌。
没想到，这么美好的愿景却因为曹冲的死而破产了。
建安十三年，曹操白发人送黑发人，这时灵堂里来了一个青年书生，他就是周布衣。
周布依望着曹冲的牌位，泪水从眼眶中涌出。在他向牌位敬礼后，他脱口而出一段颂词，安慰他的朋友和知己的灵魂。
“余兄，懿温存。圣诞节的质量是天堂之光。”
这句话是周布衣对曹冲功德的讴歌，以表达他的“人才羡慕”和终身遗憾。言下之意是“像你这样聪明的人怎么可能离开？”解释的很简单，但是周布依心里的难过不是一两句话能说清楚的。
这篇悼词，周布依用了整整176个字，文采不输诸葛亮。
周布衣伤心地哭了，感动了更多的人。其中一个人的心情非常复杂。他就是曹操。
曹操没想到周布依和曹冲关系这么好，就来吊唁，哭得这么伤心。可见这两个孩子真的是至交，曹操想到这点还挺欣慰的。
但后来，他听到周不韪写给曹冲的悼词后，就紧张起来，回想起过去看到的曹冲和周不韪的才能和行为。然后他变得闷闷不乐。
当初曹操攻不下柳城，少年周布衣贡献十篇，助曹操取胜。
“这个人很有天赋！如果留下来，将来可能会酿成大祸！”
曹操一边听着周不韪哭泣，一边在心里想，反正曹冲已经死了，留下周不韪这个将来可能会兴风作浪的人，对曹操来说弊远大于利。
打定主意后，等周布依一走，曹操马上下令，立刻杀了周布依。
身旁的曹丕听了，大吃一惊。他当然知道周布依有才华，想招他，于是赶紧跪在曹操面前说:“父亲，周布依是个奇怪的人。他以后可以被我利用。你能不杀他吗？”
曹操冷冷的哼了一声，脸上满是不屑。他知道，曹丕自以为可以控制周布衣的凶马。但以曹操对他的了解，以及他的处事能力，不可能让周不疑心甘情愿地为之效力。最后只能落得个“养虎人”的下场。
曹操俯下身对曹丕说:“这个人你管不了。”
这句话的意思是，如果曹冲的话，有可能让周布依为己所用，但是你曹丕，是绝对不可能左右他的，说不定你为了自己的政绩就娶了周布依。
说完这句话，曹操就不再理会曹丕，叫刺客偷偷杀了周布依。
很长一段时间，曹操以心狠手辣著称。他热爱人才，但他能够及时做出自己的选择。他从来不拖泥带水，果断果断，超乎常人。
当时如果放了周布依，可能真的会给后来的曹魏带来很多麻烦。
所以曹操要杀周布衣，不仅仅是为了他自己，也是为了将要继位的后人，否则他也不会对曹丕说这样的话。
不过史书上还有其他记载，说周布衣是刘表手下一个臣子的侄子。也许是曹操杀了他，因为这样的关系，怕他成为自己身边的卧底军官，威胁到自己或者曹丕的地位。
如果从这个角度来看，可能是曹操早就不喜欢周布衣了。直到看到曹冲病死，他才下定决心要杀了这个人才。
参考
[1]《零陵圣贤传》
[2]王翔。《北堂书潮》
[3]陈寿。三国刘表传。
杨修，周不疑
羽昕国际政治博士在读 优质历史领域创作者
公元208年，13岁的曹冲病逝，他的好友周不疑悼念后离开。曹操吩咐手下：“去把这个小孩杀掉！”曹丕被吓了一跳，他求情：“父亲，周不疑是奇人，将来可以为我所用，父亲为何要杀他？”曹操一共有25个儿子，他最喜欢的就是大儿子曹昂和最小的儿子曹冲。曹冲天生聪慧，《三国志》说他：“少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。”意思是曹冲五六岁的时候，其心智就已经到达了成年人的地步，所以才有了后来“曹冲称象”的故事。历史上也有记载，说曹操经常对着文武群臣夸赞曹冲聪明、机灵，并且有想让他接替自己的想法。可天不遂人愿，曹冲十三岁的时候，就因为一场大病去世，惹的曹操痛心疾首，并对其后事大操大办。不过在此之前，曹冲有一个好朋友，此人名叫周不疑，出生在现在的湖南衡阳，也是一个非常聪明的孩子，年长曹冲几岁，相传他在17岁的时候就可以写出一些漂亮的文章。曹冲生前，两个人经常在许都游玩，曹操看了也很开心，因为他一直都很器重有才学的人，觉得如果这样下去，日后曹冲接过自己手中的权力之后，可以与周不疑一起创造大魏的辉煌。可没想到，这么美好的愿景，竟然因为曹冲去世而宣告破产。建安十三年，曹操白发人送黑发人，这时灵堂来了一个年轻的书生，此人正是周不疑。周不疑看向曹冲的灵位，眼中不断地涌出眼泪，他向灵位行礼后，脱口而出一首悼文，以告慰好友、知己的在天之灵。“於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。”这句话是周不疑在歌颂曹冲得优点，以表达“天妒英才”和毕生遗憾，言外之意就是“你这么聪明的人，怎么就走了呢？”，解释起来很简单，但周不疑心中的悲伤却不是一句两句就可以说清楚的。这首悼词，周不疑用了足足176字，文采不输诸葛亮。周不疑哭得很伤心，让更多人都为之动容，这其中有一个人的心情是非常复杂的，他就是曹操。曹操没想到，周不疑竟然和曹冲的关系这么好，专门前来吊唁，还哭得这么伤心，可见这两个孩子已经是真的交心之友了，想到这，曹操还挺欣慰的。但随后，他听到了周不疑写给曹冲的悼文之后，神情紧张了起来，又回想往日所见曹冲和周不疑两人的才学、行为，然后他面色阴沉了下来。当初曹操攻柳城不下，还是少年的周不疑献计十条，助曹操获得胜利。“此人有大才！如若留下，日后可能会升起祸端！”曹操一边听周不疑痛哭，一边自己在心里琢磨，反正曹冲已经死了，留周不疑这个可能在以后会掀起风浪的人在世上，对曹操的坏处要远远大于好处。下定决心之后，等周不疑走了，曹操立马下令，命人即刻杀掉周不疑。身旁的曹丕听到之后，心里为之一惊，他当然知道周不疑有才学，正想把他招入麾下，于是连忙跪在了曹操面前，说道：“父亲，周不疑是奇人，以后可以为我所用，能不能不杀他？”曹操冷哼一声，满脸都是不屑，他心知肚明，曹丕认为自己可以控制好周不疑这匹烈马，但以曹操对他的了解，以其道行和办事能力，根本不能让周不疑心甘情愿地为之效力，最后只有可能落得个“养虎为患”的下场。曹操俯身，对曹丕说：“此人非汝所能驾御也。”这句话的意思就是说，要是曹冲，还有可能让周不疑为自己所用，但你曹丕，绝对不可能驾驭他，说不定会反为周不疑自己成就嫁衣。说完这句话，曹操就不再理会曹丕，叫刺客暗中杀掉了周不疑。一直以来，曹操都以心狠手辣著称，他爱才，却又能及时做出有利于自己的选择，从来都不拖泥带水，杀伐果断超乎常人。倘若当时，他放了周不疑，兴许后面真的会给曹魏带来不小的麻烦。所以曹操要杀周不疑，不仅仅是为了自己，还是为了以后那个接替自己的后人，不然他也不会对曹丕说出那样一句话。不过史书上另有记载，说周不疑是刘表手下一个重臣的亲外甥，或许曹操杀了他，也是出于这样一个关系，怕他以后成为了汉官在自己身边的卧底，威胁到自己或者曹丕的地位。如果从这个角度看，可能曹操早就看周不疑不顺眼，只是见曹冲病逝，才下定决心杀了这个有才学的人。参考文献[1]《零陵先贤传》[2]王象.《北堂书钞》[3]陈寿.《三国志·刘表传》作者：思停编辑：阿语
从《（王）朗家传》就可以看出，在东汉末年的时候，秦始皇已经被彻底黑化。
当汉献帝被董卓强迁长安时，那个在《三国演义》中被诸葛亮骂死的王朗还只是一个精神小伙，而且正在徐州跟着陶谦混。
不过，这个小伙眼界极宽，在分析了一番形势之后，他和同事赵昱对陶谦建议道，功高莫过于救驾，现在天子被劫往长安，你应该派人过去表表忠心。陶谦一听有理，一封奏章递到长安，还真得换来了三纸任命：陶谦为安东将军，赵昱为广陵太守，而王朗为会稽太守。
（按：《三国志卷十三 魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三》：时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰："春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。"谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。）
王朗在会稽干了四年，政声不错，只有一件事比较缺德和有争议。来到会稽后，王朗发现秦始皇居然和上古圣王夏禹住在同一个庙里，接受当地人的拜祭。他非常生气，认为一个不讲德行、不行仁义的暴君，不应该享受这样的待遇，便把秦始皇的塑像给拆了。
（按：《朗家传》曰：会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，於是除之。居郡四年，惠爱在民。）
古往今来，秦始皇可能是唯一一个有大功于华夏却背负千年骂名的“千古一帝”，他的苦闷遭遇有点像鲁迅先生笔下的夏瑜——辛苦遭逢，颠沛流离，最后却被自己所要救助的愚夫愚妇吃了人血馒头。
这个也没办法，一是因为大秦国祚太短，没有时间培育并形成自己的官方意识形态；二是因为始皇帝重用法家、焚书坑儒，得罪了天下读书人，而这群人后来则掌握了记述历史、臧否人物的绝对话语权。所以，他只能在地下默默承受。
不过话又说回来，真金不怕火炼，始皇帝的丰功伟绩又岂是一个王朗能否定的？再个说了，黑始皇帝的人多了去了，你算老几？
《三国志》中说：吴国好官“（周）鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”这句话告诉我们，要用恩德笼络人心、用刑法使人慑服，两者缺一不可。在企业管理中，笼络人心不外乎话语亲切、给予奖赏、许诺利益。比如，牢记员工的名字，见到员工，热情打招呼。如果亲切地称呼员工，再加上一个真诚的微笑，就很容易激发员工的士气，使员工的工作效率大大提高。员工会感到：上司记得我，我要好好干，才不负重望。当然，对待员工，还要适时地嘘寒问暖，关心他们的生活，倾听他们的忧虑，消除他们的烦恼。
使人慑服不外乎令行禁止和严厉批评。在下达命令的时候，要令行禁止，而不能和员工客客气气，不允许员工讨价还价。当员工表现不佳，且明显存在主观过错时，应该严厉批评，还要按制度给予处罚，这样才能让员工感到你的威严，促使员工不折不扣地执行任务。
只有笼络人心是不够的，因为那样员工感受不到你的威严，时间久了，员工和你称兄道弟，可能不把你的命令放在心上，不把你这个老板放在眼里。这样势必会影响员工的执行力，影响企业的效益。
而只有严厉处罚也是不行的，因为这样员工感受不到你的关爱，时间久了，员工会背负强大的心理压力，员工的心会与你渐行渐远，这样员工就不愿意长期追随于你。只有恩威并施，才能驾驭好下属，管理好企业。
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很多谣言流传久了，往往会被人以为是真的，“蚩尤骑熊猫”就是一个，“《西游记》是禁书”是另一个，“杨广开科举”是第三个。这在著名的三国时代尤其多。几乎每一个名人都有自己的专属流言被现代人信以为真。但其中被认为真的不能再真的莫过于所谓“关羽不使青龙偃月刀”。
对于这个流言我曾经援引网友“大明孙承宗”的考证驳斥过。新探索（十三）关羽不用刀用矛？你以为的真历史真的符合历史？ 新探索(十三)关羽不用刀用矛?你以为的真历史真的符合历史? - 今日头条，在一些问答里批判过网页链接 二十一世纪新搜神记回答了有人说关羽并不用青龙偃月刀,是真的吗?他的真正武器是什么?(5赞) - 今日头条，在微头条里解答过如#三国演义# #真三国无双# #吕布# #青龙偃月刀#
世间大部分人不会注重细节，但真相往往藏在细节之中，就像洋葱，剥... 二十一世纪新搜神记:#三国演义# #真三国无双# #吕布# #青龙偃月... - 今日头条。但事情似乎变本加厉了。有些人不但依然拿《三国志》里的“刺”说事，甚至连“古今中外，没几个马上用长刀”的话都说出来。很明显，他是拿这些传世绘画里的长刀骑兵都当成了花架子。就算退一百步关羽真不用偃月刀，但“骑兵不用长刀”真的是满嘴白沫了。
其实说到底，这就是“名人效应”。有人粉就有人黑。但无论粉和黑都能够重构一个名人的形象。作为曾经全民信仰的重要神祗，关羽被重塑再正常不过。你不是义薄云天吗？我偏偏要考证你色迷心窍。你不是勇冠三军吗？我就要考证你胆小如鼠，最后的结论当然是“神也不过如此”，这就叫“去魅化”。
这样搞下来，是非善恶就很容易翻转了，只需要把普世价值调换一下，最典型的就是把关羽所代表的“忠诚”转换成现在流行的“生命”。既然“忠诚”的代表都有问题，那它当然是不值得追求的了。但是生命的重要性真的那么坚不可摧？其实佛教的“空”就是专门解构生命的。不过。达到佛的境界还是比较难的事。当然不排除几千年后人类实现意识上传，记忆共享，也就是黑客帝国的时代会有新的普世价值出现。
所谓“关羽不用青龙偃月刀”，其实也只是表象，问题的背后其实是西方传过来的田野考古方式和中国自古流传的记载的矛盾。现代人用科学思维更相信实证，虽然这一点的确有可取之处，但早就被滥用了，正是所谓“宁可放走一千，绝不冤枉一个”。但这个“疑罪从无”现在有点狠。
用一个很多人都听过的故事当结尾吧：在故宫博物馆，天天游客如织。导游早就练出了一手倒背如流的好口活。每天他都带着游客进进出出，对他们说：“这是当年光绪帝的书房，墙上是他的画像……”
可有一天，一个老头说：“不对吧？墙上那个人不是光绪帝，是他表弟醇亲王……”
“这是专家考证的，不会有错。”导游自信地说：“大爷你觉得自己比专家博学？”
“当然不是。”老头说：“我只是……”
“这一切都是有史料记载的，大爷你不信的话翻翻书吧，不会有错。”导游继续说。
“我没翻过书，但是我……”
“这画像的服饰、年代都没问题的。所以不会有错了，这就是真正的历史，”他看到老头还有点欲言又止的样子于是又问：“大爷你还想说什么？”
老头终于逮住机会了，说：“可我就是溥仪啊，画上那个人就是我的父亲，怎么有儿子不认识父亲的道理？”
#襄阳头条# #南阳头条# 刘琦“上屋抽梯”证明三顾茅庐时诸葛亮在襄阳附近#历史#
[机智][机智]正史《三国志》记载：“刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰："今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？"亮答曰："君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？"琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。”
[灵光一闪][灵光一闪]这则刘琦“上屋抽梯”的记载是诸葛亮在襄阳人际交往的又一铁证，其能出入刘表家后花园，也证明他与刘表家族关系匪浅，印证了他与刘表的亲戚关系。有人说刘琦“上屋抽梯”发生在刘备三顾茅庐之后。是不是这样呢？我们通过几个关键的时间线来分析。
[赞][赞]第一，“会黄祖死，得出，遂为江夏太守。”
[玫瑰]也就是说刘琦“上屋抽梯”，应发生在黄祖死之前。
[玫瑰]《三国志.吴主传第二》记载：“十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，”
[玫瑰]《资治通鉴》记载：“建安十三年戊子春正月，遂西击黄祖......祖挺身走，追斬之。”
[赞][赞]可见史，黄祖死于建安十三年的春季正月，即建安十三年一月。所以刘琦“上屋抽梯”应最晚发生在建安十三年一月之前。
[赞][赞]第二，“琦意感悟，阴规出计。”
诸葛亮在向刘琦献计之后，刘琦就开始策划外放的计划。可见从刘琦“上屋抽梯”到黄祖之死之间，应该还有一段时间，这段时间就是刘琦在“阴规出计”。所以刘琦“上屋抽梯”时间应可以再进一步提前至建安十二年底以前。
[赞][赞]第三，“琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。”
[玫瑰]一个“每”字，表明刘琦“上屋抽梯”并不是第一次向诸葛亮问计，也不是首次向诸葛亮问计。而在刘琦“上屋抽梯”之前，曾多次问计于诸葛亮。这表明刘琦与诸葛亮曾长期频繁交往，同时交往的时间可以进一步提前到建安十二年以前年份。同时，建安十二年以前，诸葛亮只会在襄阳附近，试想如果诸葛亮远居宛城种地，刘琦如何“每”问计于诸葛亮？显然是不现实的。
[赞][赞]《资治通鉴》记载：“建安十二年十一月，刘备在荆州，访士于襄阳司馬徽......备由是诣亮，凡三往，乃见。”
[玫瑰]由是可知，刘备三顾茅庐应在建安十二年十一月至十二月。根据前文分析可知，在建安十二年底以前刘琦就“每”问计于诸葛亮，显然早于刘备三顾茅庐。而刘琦“上屋抽梯”应发生在建安十二年底，与刘备三顾茅庐时间线基本重合。
[赞][赞]从刘琦“每”问计于诸葛亮，到刘琦“上屋抽梯”，到刘琦“阴规出计”，再到建安十三年正月黄祖死，以及建安十二年十一月和十二月，刘备访士司马徽、三顾茅庐的历史记载，经详细剖析可以充分了解到，在建安十二年底以前，诸葛亮就一直在襄阳附近。否则刘琦如何“每”问计于诸葛亮？如何请诸葛亮游刘表后花园而“上屋抽梯”？而刘备在建安十二年底三顾茅庐也只有在襄阳附近才有可能！可见史实再次证明，刘备三顾茅庐之地不是宛城卧龙岗，而是襄阳附近的南阳邓县隆中，也证明躬耕之地就是隆中。
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